ОБЗОР «ДЕКАЛОГ» (1989)
Десять заповедей. Десять фильмов. Из небольших частных историй выстраивается эпическое полотно человеческой жизни...
Легендарный киношедевр Кшиштофа Кесьлевского. Эти 10 фильмов - вершина творчества, воображения и блеска, глубокая и проникновенная. Каждый из фильмов использует одну из Десяти Заповедей как тематическую основу. Великолепный актерский состав, а также помощники режиссера, которые работали с Кесьлевским в таких фильмах, как "Три Цвета: Синий/Белый/Красный", "Двойная Жизнь Вероники". Картина повествует о философских вопросах и житейских диллемах.
Декалог - десять заповедей Моисея, написанных на скрижалях; легли в основу религиозно-этических норм иудаизма и были восприняты затем христианством. В течение 6000 лет все эти правила уместны в нашей жизни. И все же ежедневно мы их рушим. Люди чувствуют что то неверное в жизни. Создается какая-то атмосфера, которая подвергает людей обратиться к другим ценостям. Они хотят размышлять об основных проблемах жизни, и это вероятно настоящая причина желания рассказать эти истории.
"«10 заповедей» - фильм об общих моральных дилеммах всех времен и народов, хотя, конечно, в большей степени характерных именно для Западной Европы". - Кирилл Разлогов
"Кшиштоф Кесьлевский – мастер короткого кино, и среди людей, которые занимаются и занимались этим жанром, равных ему нет. Его фильмы запоминаются без слов, они изумительны по образу, по тону, по настроению. Они стоят перед глазами, остаются в зрительной памяти на уровне не диалога, но образа, чего режиссеру редко удается добиться. Фильмы Кесьлевского отличаются не литературными, а кинематографическими свойствами. В настоящее время кино больше сблизилось с литературой, но Кесьлевский представляет другой вариант развития, и в этой области он самый тонкий, самый изящный мастер". - Иван Дыховичный
ВЕНЕЦИАНСКИЙ КИНОФЕСТИВАЛЬ, 1989
Победитель: Приз международной ассоциации кинокритиков (ФИПРЕССИ).
БОДИЛ, 1991
Победитель: Лучший европейский фильм.
ФРАНЦУЗСКИЙ СИНДИКАТ КИНОКРИТИКОВ, 1991
Победитель: Лучший зарубежный фильм (Польша).
ИТАЛЬЯНСКИЙ СИНДИКАТ КИНОЖУРНАЛИСТОВ, 1990
Победитель: "Европейская серебряная лента".
ВСЕГО 8 НАГРАД.
СОДЕРЖАНИЕ ЧАСТЕЙ
ДЕКАЛОГ, 1. "Не сотвори себе кумира".
Профессор университета доверяет непогрешимости компьютера и обучает своего сына работать на нем. Стремясь испытать новую пару коньков, профессор с сыном консультируются с компьютером, чтобы вычислить безопасность толщины льда на соседнем водоеме. Неожиданное таяние приводит к непредвиденным и трагическим последствиям.
ДЕКАЛОГ, 2. "Не поминай имени Господа всуе".
Дорота посещает умирающего в больнице мужа. Она беременна от другого. Дорота спашивает у врача, будет ли жить ее муж - если да, то необходимо делать аборт; нет - ребенок будет жить. Предсказывая судьбу мужа, доктор решает судьбу будущего ребенка.
ДЕКАЛОГ, 3. "Чти субботний день".
Описание 1. Кристмас Ив вынужден покинуть семью, по требованию бывшей любовницы, разъезжая с ней по улицам Варшавы до 7 утра.
Описание 2. Канун Рождества - ночь, когда вся семья вместе, и никто не хочет оставаться один. Эва сооблазняет Януша, ее бывшего любовника, под любым предлогом выйти из дома и пробыть с ней всю ночь. Януш хочет вернуться домой, но Эва определенно решительна...
ДЕКАЛОГ, 4. "Почитай отца и мать свою".
Описание 1. Анки обнаруживает запечатанный конверт в комнате отца (Михаила), который помечен надписью "Не открывать до моей смерти". Внутри оказалось письмо от покойной матери, которая рассказывает, что Михаил - не настоящий отец Анки. С этим открытием резко меняются взаимоотношения отца и дочери.
Описание 2. Молодая Анка и ее отец живут вместе с тех пор как умерла ее мать. Их взаимоотношения больше дружеские, чем просто отношения отца и дочери. Однажды Анка вскрывает конверт с письмом, написанным рукой матери перед смертью, и чье содержание ставит под вопросом ее родственную принадлежность к отцу...
ДЕКАЛОГ, 5. "Не убий".
Описание 1. Яцек, молодой человек разочаровавшийся в жизни, жестоко убивает таксиста. После ареста ему назначают молодого адвоката для защиты. После судебного разбирательства, Яцек призван виновным и приговорен к смертной казни через повешение. Можно ли от имени суда казнить?
Описание 2. Яцек приговорён к высшей мере наказания за убийство водителя такси. Пётр, его адвокат, несмотря на блестящую защиту, не смог предотвратить вынесение смертного приговора. Оба они задаются одним и тем же вопросом: «Что я сделал не так?» Пётр ищет ответ в самом себе, в судебной системе, в которую ещё год назад он, молодой адвокат, так свято верил. Яцек думает, что если бы не смерть сестры, ответственность за которую он частично чувствует, то всё могло бы быть по-другому... Способно ли наказание удержать человека от совершения преступления? Не является ли казнь не менее страшным преступлением?
ДЕКАЛОГ, 6. "Не прелюбодействуй".
Описание 1. Томек, молодой почтовый работник, безумно влюблен в Магду, которая живет в другом крыле его дома. Он шпионит за ней через телескоп. Томек берется работать молочником, чтобы просто услышать, как она спрашивеет:"Кто там?", - через дверь. Навязчивая идея оказывается опасной для обоих.
Описание 2. «Самым большим преступлением против любви, является её отсутствие», - так описал один из критиков основную мысль шестой части Декалога Кшиштофа Кесловского (киноверсия этой части - «Короткий фильм о любви»). Сюжет фильма необычайно скуп. Двадцатилетний Томек (Олаф Любашенко) переезжает к матери своего друга и занимает его маленькую комнатку в многоэтажном доме. Помимо комнаты ему в наследство достаётся карточка с чрезвычайно лаконичной надписью КПЧД, которая означает: «Классная Попка, Часто Даёт» и относится к женщине, живущей в доме напротив. Томек, воспитанник детского дома, постепенно очаровывается красивой незнакомкой. Он начинает подглядывать за Магдой (Гражина Шаполовска) сначала в театральный бинокль, а затем в украденную им подзорную трубу. В юноше, жаждущем любви, восхищение незаметно перерождается в более глубокое чувство. Наконец, он решается признаться Магде в своих чувствах. В менее часа длящемся фильме Кесловского практически отсутствует зрелищность, но её отсутсвие восполняется невероятно богатой палитрой чувств и характеров. С редкой деликатностью представлена внутренняя перемена, произошедшая с молодым, только начинающим жить юношей и зрелой, внешне лишённой каких бы то ни было высших чувств, женщиной. Драматизм развития их «связи» приводит к тому, что оба открывают в себе способность любить - это высшее благо, которого он раньше никогда не знал; это благо, в существовании которого она сомневалась.
ДЕКАЛОГ, 7. "Не укради".
Описание 1. Ева уверяет шестилетнюю Аню, что Майка (дочь Евы) - сестра Ани, в то время, как она является ее матерью. Уставшая от постоянной лжи, Майка похищает Аню.
Описание 2. Как и остальные части цикла Кшиштофа Кесловского, представляет собой далёкое от стереотипов развитие одной из десяти заповедей. В этот раз речь идёт о седьмой заповеди, гласящей: «Не укради». Казалось бы, нет ничего проще... «Можно ли украсть свою же собственность?» - спрашивает устами главной героини режиссёр, и перед зрителем сразу же встаёт этическая неоднозначность этого вопроса. Всё запутывается ещё больше, когда оказывается, что «собственностью» является ребёнок, за которого борятся мать и бабушка. Майя (Майя Барелковска) – студентка. Будучи совсем юной девушкой она безрассудно вступила в связь со старшим, но безответственным мужчиной. В результате – нежеланная беременность и страх скандала. На помощь дочери пришла мать, Эва (Анна Полона), которая после рождения внучки признала её собственной дочерью. По истечении шести лет Майя захотела стать настоящей матерью своей дочери и пытается получить девочку обратно. Она обвиняет мать в краже. Та же, однако, считает, что избавила Майю от серьёзных проблем и, кроме того, обеспечила внучке спокойное, обеспеченное детство. Важнее же всего то, что Эва привязалась к девочке и не хочет отдать её дочери. В сложившейся ситуации Майя решает выкрасть «свою собственность» и уехать за границу. Но сможет ли эта психически неустойчивая, не умеющая распорядиться собственной жизнью девушка осуществить свои намерения? Седьмая часть цикла разделила мнения критиков на два лагеря. Для одних она стала «самой неубедительной изо всех», для других же наоборот «оригинальной, тонкой и заставляющей задуматься». С одной стороны критиковали чудаковатость картины, с другой же видели в ней проникновенный рассказ о женщинах, которых любовь толкнула на причиняющие им обеим боль поступки. Кесловскому мастерски удалось показать весь парадокс ситуации, когда мать и бабушка, радея о благе ребёнка, причиняют ему лишь боль. Любовь здесь так тесно переплетена с эгоизмом, что их практически не разделить. Психологическая и этическая напряженность конфликта между Майей и Эвой это не только заслуга режиссёра и сценариста, но и великолепная игра Анны Полоны и дебютировавшей в этом фильме Майи Барелковской.
ДЕКАЛОГ, 8. "Не лжесвидетельствуй".
Описание 1. Элизабет, исследуя судьбу еврейских военных оставшихся в живых, приезжает из Нью-Йорка для посещения лекций об этике в Университете Варшавы. Элизабет представляется еврйской девушкой...
Описание 2. Пережившая нацистскую оккупацию, Элизабет, во время своей исследовательской поездки, встречает Зофью - женщину, которая однажды отказала ей в укрытии от нацистов. И тогда судьба, столкнув лицом к лицу двух женщин, заставляет их по-новому взглянуть на прошлое и переоценить его. Совершенно другая, воссозданная заново струя этой истории, когда-либо увиденной нами - шанс искупления и достижения мира между двумя женщинами.
ДЕКАЛОГ, 9. "Не возжелай жены ближнего твоего".
Описание 1. Роман следит за своей бывшей женой, которая встречается с Мариушем. Одержимый ревностью Роман переходит к решительным мерам...
Описание 2. Роман (Piotr Machalika), кардиохирург по профессии, узнаёт от своего знакомого врача, что его импотенция неизлечима. Результаты обследования однозначны и безжалостны в своей оценке. Надломленный этим известием Роман решает, что его счастливый брак с молодой и привлекательной Анной (Ewa Blaczczyk) должен распасться. Анна же любит Романа и, несмотря на страшный диагноз, решает остаться с мужем. В новой для него ситуации Роман становится болезненно подозрителен и ревнив. Однажды, шпионя за Анной, он узнаёт о её связи с молодым студентом-физиком. Однако, вскоре Анна разрывает эти отношения и ей удаётся убедить мужа сохранить семью и даже усыновить ребёнка. Чтобы оправиться от потрясений Роман и Анна решают на пару недель расстаться и Анна уезжает в горы. Юный студент, узнав о её отъезде, решает отправиться следом. Роман же, совершенно случайно наблюдает за сборами бывшего любовника жены. И, решив, что она его обманула, решает покончить жизнь самоубийством. Анна, испуганная появлением молодого человека в горах, тщетно пытается дозвониться домой. В тот же день она первым же автобусом возвращается домой в Варшаву. В «Декалоге, 9», который ещё называют «Коротким фильмом о ревности», Кесловский касается тем щекотливых и болезненных. Но делает он это вируозно, убеждая зрителя своей тактичностью. Достоверно преподносит парадоксальную ситуацию, когда супружеская измена, вопреки всему укрепляет брак. История главных героев очень трогательно передаёт христианское понятие любви, согласно которому она является прежде всего союзом душ и лишь после этого союзом тел.
ДЕКАЛОГ, 10. "Не возжелай добра ближнего".
Описание 1. В этой черной комедии, два нищих брата, Иржи и Артур, неожиданно получают небольшое наследство от своего отца.
Описание 2. После смерти отца остается редкая коллекция марок. Ценность ее сильно снижена, однако, тем, что одну серию марок братья сами же неосторожно отдали. Теперь им надо придумать, как ее вернуть... Этот фильм "Декалога" не столь серьезен по сравнению с остальными. По тональности и актерам он имеет много общего со снятым позднее фильмом "Три цвета: Белый".
"«Декалог» - это попытка рассказать десять историй, которые могли случиться с каждым. Это истории о людях, захваченных жизненной суетой, но в результате неожиданного стечения обстоятельств обнаруживающих, что они топчутся на одном месте, забывая про действительно важные цели", - так охарактеризовал свой цикл сам Кшиштоф Кесьлевский в книге «Кесьлевский о Кесьлевском». Изначально планировалось, что Кесьлевский и Песевич напишут сценарии фильмов, а съемки осуществят десять молодых режиссеров. Участие в работе над «Декалогом» талантливых, но не имеющих денег дебютантов открыло бы им дорогу в кино, и Кесьлевский хорошо это понимал. Однако в процессе работы он решил, что сам будет снимать некоторые фильмы. Позже стало ясно, что Кесьлевский станет режиссером всех серий «Декалога». Для работы над фильмом были приглашены разные операторы, и каждый из них подходил к поставленной режиссером задаче, исходя из представлений своего поколения, своей школы. Десять фильмов «Декалога» не связаны единой сюжетной линией, однако в них прослеживается стилистическая и метафорическая общность. Главные герои «Декалога» - обычные люди, случайно «выхваченные» камерой. Главная тема «Декалога» - обычная жизнь, с ее неудачами и обманами, ссорами и примирениями, никчемными преступлениями и глупыми конфликтами. Есть в фильме и «сквозной герой». Некоторые кинокритики называли его ангелом, другие сочли дьяволом, а в сценарии он обозначен как «молодой человек», бесстрастно наблюдающий за происходящими в фильме событиями – историями из жизни обычных людей... 10 серий фильма перекликаются с библейскими заповедями, но «Декалог» не является простой иллюстрацией текста Библии. Герои Кесьлевского пытаются найти компромисс между добром и злом, который помог бы им справиться с жизненными проблемами. «Очень редко удается найти действительно хорошее решение проблемы, обычно мы просто ищем меньшее из зол. Этим и определяется порядочность. Каждый день ставит нас перед тем или иным выбором, когда быть стопроцентно порядочным не удается», - писал режиссер в своей книге «Кесьлевский о Кесьлевском». Каждая серия «Декалога» - одна из тех трагических историй, что нередко случаются за закрытыми дверями человеческой души. Так, первая серия «Декалога» («Не сотвори себе кумира») повествует о человеке, который, уверовав во всесильность компьютера, счел, что машина не может ошибаться. Но именно из-за компьютерной ошибки чуть не погибает его сын. А в фильме под названием «Чти своих отца и мать» студентка находит в комнате отца запечатанное письмо от матери с надписью «Открыть после моей смерти». Мать девушки умерла, и теперь, прочитав ее письмо, студентка узнает, что отец – не родной ей человек. Эта находка навсегда меняет их взаимоотношения. «Мои герои заняты обыденными делами. Свое внимание я сосредоточил на том, что происходит в их внутренней жизни. Раньше я исследовал, прежде всего, окружающий мир, всевозможные внешние обстоятельства: как они воздействуют на людей и как люди влияют на то, что их окружает. Теперь мне интереснее, как люди ведут себя, вернувшись домой, закрыв за собой дверь и оставшись наедине с самими собой», - говорил о «Декалоге» Кесьлевский.
«Дека-лог» - 10 слов. Десять слов, данные Богом Моисею, десять слов, которые так требовали трактовки, что понадобилось первое пришествие, десять слов, легшие краеугольным камнем в основу европейской (и не только) культуры. Не убий, не возжелай, не прелюбодействуй, возлюби… Все разумно, логично, элементарно просто! Так мало Он от нас хочет. Так невыносимо мало… Простая как слеза мысль - 10 заповедей - 10 серий телевизионного сериала - пришла в голову продюсерам польского телевидения в конце 80-х. Все фильмы должны были снимать разные режиссеры (по принципу ныне модных проектов «Невидимые дети», «Париж я люблю тебя» и т.д.). Правда цель была другая: не на известных уже именах играть, а дать дорогу молодым. Главным изначально планировался Кшиштоф Кесьлевский. Очень быстро Кесьлевский понял, что ни пяди врагу не уступит, и все будет снимать сам. Чтобы идею хоть как-то реализовать - выкрутились: на каждую серию приглашали «своего» оператора. При такой убийственной простоте очень легко было впасть в дидактику, наглядность, притчевость. Чего проще? Сними десять комиксов-агиток про то, что Бога слушаться надо, и все довольны. К счастью этого не произошло: «Декалог» - это не иллюстрация заповедей, это поиск заветных слов в самой жизни. Каждый фильм отдельная история, обычная, человеческая. Сакральные слова звучат ни как приговор или назидание, они звучат как накопившаяся тыщятилетиями боль, как нерешаемая теорема. Без выводов и разбора полетов, просто история, просто жизнь - с каждым может случиться. Через обыденное, простое, повседневное Кесьлевский пытается проникнуть в самую суть, заглянуть в бездну. Фильмы 80-х - Кесьлевский, Зануссии - этот период в польском кинематографе очень точно называют «кино морального беспокойства». Так художники реагировали на пропаганду, так отвечали на нужду в новых смыслах, которая назревала с той же скоростью, что подходил к концу 20-ый век. Человек, бунт, необходимость выбора, поступка - это кино не дает ответов, оно ставит вопросы, находит кровоточащие раны в «обычной жизни», в нас самих. В современном «авторском» кино, среди прочих, наметились два направления в спорах: одни ратуют за концепт и идейность, другие, устав от эпохи постмодернизма, стремятся к кино эмоциональному, живописному. В результате, довольно часто, у первых получаются мертвые притчи, у вторых фильмы о природе, а-ля BBC. У гениев эта проблема решалась просто: конечно, «Декалог» кино в каком-то смысле идейное, ведь в основе вполне четкая концепция. И конечно, авторское, «медленное» - камера никуда не спешит: разглядывает человека внимательно, настороженно, будто в душу залезть хочет. Только вот в нынешнем «фестивальном кино», так же с зрителем не заигрывающем и срубить бабла не стремящимся, эти долготы и длинноты все больше приобретают форму многозначительной пустоты, и наполнить ее можно только если очень хотеть, и только собственными мыслями (режиссер сам часто не в курсе, что именно он имел в виду). У Кесьлевского же каждый кадр, каждая якобы «пауза» насыщена до предела: эмоцией, смыслом, метафорой. Нам только кажется, что камера бесцельно блуждает по больничной палате смертельно больного, если присмотреться она непременно «натыкается», то на букашку, мужественно выбирающуюся из стакана с водой, то на мироточащие больничные стены, то на странного «стороннего наблюдателя». (Этот загадочный «молодой человек отстранено наблюдающий за происходящим, - то ли ангел, то ли дьявол - единственный сквозной персонаж «Декалога»). Все продумано, придумано, обусловлено - ни одного лишнего кадра, ни одного лишнего слова и, одновременно, насыщенно до предела блестящей актерской игрой, операторской работой, чудовищным эмоциональным напряжением того, кто ищет. Фильмы действительно получились отдельными, разными, в том числе, и по жанру. Прочтя в названии набившие оскомину слова «Он сказал не…», начинаешь судорожно вникать, проникать - пытаться понять, где именно в очередной «бытовухе» Кесьлевский обнаружил заветное слово. Как он его трактует, что говорит нам. И поиски сакрального неожиданно превращаются в занятие чрезвычайно увлекательное, эстетически приятное, ну и (само собою) душеполезное. (Катя Пчелкина)
Кшиштоф Кеслевский из той категории неизвестных либо малоизвестных режиссеров, о чьем творчестве доводится узнавать лишь много лет спустя его ухода и раз за разом сокрушаться по поводу того, что же он мог еще наснимать, оставшись в живых. Творчество Кеслевского можно поделить на два периода: польский и французский. Возможно, даже на три, потому что в польском периоде он прошел этап роста и становления как Художника. И это еще более располагает к нему, ведь понимаешь, что человек не родился гением, а все-таки создал гения в себе, путем упорного труда. «Декалог» - вершина польского периода его творчества, его апогей, его кульминация. Его путевка в сытую, богатую и куда более перспективную Францию. После «Декалога» будет некое извинение перед родиной в виде «Двойной жизни Вероники» и вошедшая в анналы мирового кино «цветная» трилогия. Будут проникновенные человеческие истории, будет симфония человеческих чувств, будут шикарные кадры и цветовые решения, но атмосфера десятисловия уже не повторится. «Декалог» - это десятиэпизодный сериал либо (что мне куда более импонирует) фильм, состоящий из десяти новелл, каждая из которых чисто формально посвящена одной из 10 заповедей. Впрочем, на этом связь «Декалога» с теологическими науками можно считать завершенной. Если кто-то подумает, что нас ожидает религиозная агитка либо перенос на экран нужных частей Библии, тот глубоко ошибется. Не секрет, что поляк по имени Кшиштоф был большим гуманистом. И именно это главный посыл сего монументального творения, проходящий красной нитью по всему произведению. Энциклопедия людских чувств, желаний, пороков, добродетелей, переживаний. Энциклопедия, составленная верными наблюдателями человеческой жизни. Наблюдателей этих трое, в особе Кшиштофа Кеслевского, его верного со-сценариста Кшиштофа Писевича и композитора Збигнева Прайснера. Три творца, десять историй, легион исполнителей, ни грамма фальши. Попытка найти там горстку лжи, щепотку неискренности или горсть морализма не приведет соискателя ни к чему хорошему, а успех этой кампании выдаст в искателе большого циника. Сейчас модно говорить о прошибающей реалистичности и правдивости того или иного произведения. Хотя если задуматься, то часто ли наша жизнь нас так уж и прошибает? Часто ли мы по-киношному бросаемся в слезы и стойко держим удары судьбы? Часто ли мы совершаем поступки, достойные экранизации? Часто ли мы так уж уникальны и разительно отличаемся от окружающего мира? Ну, так вот: дав себе ответы на подобные вопросы, пожалуй, и стоит решать для себя задачу о том, стоит ли тратить время на просмотр этого фильма. Так как действие происходит во времена и в интерьерах социалистической Польши, каждый зритель увидит знакомые до боли пейзажи, по стечению обстоятельств, одинаковые для всех стран того самого договора имени столицы той самой Польши. Удивительно, как за более чем 500 минут повествования Кеслевский не решается и не считает нужным бросаться в религиозные или политические нравоучения. Удивительно, как умеет ни разу не повториться, ни разу не показаться банальным, ни разу не дать зрителю засомневаться и выкрикнуть едкое: «Не верю!». Не исключено, что в том числе и в «Декалоге» черпали вдохновение целая плеяда новообразованных румынских кинематографистов, чьи фильмы несколько последних лет гремят на различных фестивалях. Ведь те же длинные планы, та же неприкрашенная действительность, те же пейзажи социалистической Восточной Европы - все так знакомо и уже ранее успешно опробовано в такой близкой и такой далекой Польше. Хотя, с другой стороны, в фильме никаких революционных открытий, никакого проповедничества, никакой заумности, никаких технических прорывов, обескураживающих сюжетных поворотов и финальных твистов. Кеслевский поступает предельно честно со своим зрителем. Не вскрывая его черепную коробку насильственным методом, а как-то так мягко выступая в качестве рассказчика очередной человеческой истории. Смотреть каждую новеллу его фильма - будто услышать рассказ умудренного жизнью старика, оказавшегося случайным попутчиком в длительном путешествии поездом. И хотя на самом деле хочется пройтись по соседним купе в поиске симпатичных девчонок, пробежаться к проводнику за бутылочкой пива, подышать задымленным воздухом в прокуренном тамбуре или залепить уши наушниками с любимыми музыкальными мотивами, но чисто из вежливости начиная нехитрый разговор, постепенно втягиваешься в него и слушаешь, слушаешь, слушаешь… Легко найти в каждом из героев каплю себя, легко им сочувствовать, легко им сопереживать. Да потому и легко, что в каждом из них капля нас. Не идеальных, не всегда добрых, не всегда вежливых, не всегда думающих о ближнем, не всегда отгоняющих от своей головы ненужные мысли, но всегда остающихся людьми. Не Людьми с большой буквы, а просто самыми обычными людьми. И поверьте, вы не увидите в фильме ни одного монстра и ни одного святого. Кеслевский не приемлет крайностей. Вы не увидите чудовища ни в юнце, совершившим жестокое убийство, ни в жене, изменяющей мужу, ни в маме и дочке, похитивших друг у друга детей, так же само никак не зажигается нимб над головой у одинокого отца, воспитавшего взрослую дочь, ни у доктора, спасшего две человеческих жизни, ни даже у верной жены, всегда кротко ожидающего своего мужа домой. Таких людей встречаешь каждый день на улице, живешь с ними на одной лестничной клетке, с такими ссоришься в транспорте, с такими потягиваешь пиво у киоска, такие продают нам хлеб в булочной - на таких не обращаешь никакого внимания до тех пор, пока жизнь не сведет ваши судьбы на одну дорожку. «Декалог» - будто затяжная одиссея внутрь самого себя, по самим тайным и дальним уголкам души и откапывающая там самые невероятные соединения эмоций. Каждая история уникальна, представляющая собой неоспоримую ценность и как самостоятельное произведение, в то же самое время, служащее одной цели - быть составляющей частью Произведения. Фабулу каждого из них легко уместить в несколько недлинных предложений, но эмоциональную и смысловую составляющую можно расщеплять долгие часы. Именно поэтому я в самом начале упомянул, что «Декалог» лишь формально связан с десятью заповедями. Некоторые темы доминируют (дети и родители, супружеская измена, отношения родственников, одиночество), некоторые лишь проходят вскользь в многочасовом рассказе, но нет лишнего, того, что хочется перемотать. И искренний смех в конце последнего, десятого эпизода здорово разряжает обстановку и приводит мысли в полный порядок. И хоть Кеслевский отнюдь не мастер по созданию своих собственных миров, чем славятся многие самобытные режиссеры, он делает что-то иное и куда более важное - переносит жизнь на кинопленку. И делает это не объективом камеры слежения, а взглядом настоящего Художника. (orange3005)