ОБЗОР «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ» (1973)
Пародийно-сатирическое представление в 2-х действиях по одноименной комедии Исидора Штока в постановке Государственного академического Центрального театра кукол под руководством Сергея Образцова. В основе фильма-спектакля - пародия на библейскую историю о сотворении мира, животных и человека Богом. Основная линия - это история человеческого грехопадения. Адам и Ева, поселившись в Раю, жили красиво, но скучно, потому что были безгрешными. Отведав запретного плода и получив сокровенное знание, были изгнаны из Рая и обречены на тяжелое земное существование, обретя взамен искренние способности любить и быть любимыми.
Премьера спектакля состоялась 29 марта 1961.
Спектакль отмечен дипломом Международного института театра на III Международном театральном фестивале в Бухаресте (1965).
В 1973 году по заказу Гостелерадио СССР была записана телеверсия спектакля.
'Наша "Божественная комедия" не имеет никакого отношения к бессмертному произведению Данте. Ее написал советский драматург Исидор Шток. Тема была подсказана серией веселых рисунков французского художника Жана Эффеля под названием "Сотворение мира". Эффель по-своему, остроумно и озорно, пересказал библейскую версию сотворения мира. Наш театр решил позаимствовать тот же библейский сюжет, чтобы создать ироническое и в то же время лирическое представление. В центре нашей "Божественной комедии" - история человеческого грехопадения. Создал Бог Адама и Еву, поселил в Раю. Хорошо жилось им в Раю - и красиво, и тепло, и сытно. Одно плохо - скучно. У всех зверей, у всех птиц - дети, а у них нет, потому что безгрешны. Скучно! Съели Адам и Ева запретное яблоко. Изгнал их Бог из Рая. Трудно им стало, да, зато не скучно. А если бы не вкусили Адам с Евой запретного плода, если бы они побоялись божьего гнева?! Не родились бы у них дети, а у тех детей - свои дети. Не было бы и нас с вами. И уж конечно, не появился бы и наш спектакль. (Сергей Образцов)
Сюжет спектакля представляет собой вольную, ироническую трактовку первоистории с библейской точки зрения. Творец и два архангела скучают: вокруг пустота, ничего не происходит, нет новостей и событий. Тогда они решают создать мир. За семь дней происходит сотворение вселенной, всего сущего, первого человека и первой женщины. Между Адамом и первой женщиной возникает конфликт, и Творец, исправляя ошибку, создает вторую женщину - Еву - из ребра Адама. Люди живут в Раю, но змей совращает их, предложив испробовать запретный плод. Архангел Б за это изгнан в Ад. После искушения люди наказаны изгнанием из Рая на Землю. У Евы рождается ребенок и с этого начинается история человечества. Отправной точкой к созданию пьесы Исидора Штока послужила серия рисунков французского художника Жана Эффеля под названием «Сотворение мира». В ней художник с юмором пересказал библейскую историю сотворения мира. Сюжет пьесы Шток построил вокруг человеческого грехопадения. В работе над текстом помимо драматурга принимали участие режиссеры Семен Самодур и Сергей Образцов, а также актеры. В частности, ими были предложены эпизоды «лепки человека» и «операции, в результате которой из ребра Адама появилась Ева». Также в ходе репетиций было решено, что на сцене во время спектакля будут присутствовать только три актера в масках - Создатель, Архангел-1 и Архангел-2, остальных героев будут изображать поролоновые куклы. Как отмечалось в рецензии, опубликованной в журнале «Театр», спектакль носил не антирелигиозный, а атеистический характер: Антирелигиозные сочинения имеют в виду того, кто верит в существование всевышнего. А здесь перед нами «юмористическое богословие», которое исходит из того, что этот вечный вопрос вообще и для всех решен в отрицательном смысле, и которое вовсе не считается с иным мнением, имеющимся у некоторых по данному поводу. Бога нет - значит его можно рисовать. Значит, его можно изображать на сцене.