на главную

ПОДНИМИ КРАСНЫЙ ФОНАРЬ (1991)
DA HONG DENG LONG GAO GAO GUA

ПОДНИМИ КРАСНЫЙ ФОНАРЬ (1991)
#30548

Рейтинг КП Рейтинг IMDb
  

ИНФОРМАЦИЯ О ФИЛЬМЕ

ПРИМЕЧАНИЯ
 
Жанр: Драма
Продолжит.: 125 мин.
Производство: Китай | Гонконг | Тайвань
Режиссер: Yimou Zhang
Продюсер: Fu-Sheng Chiu
Сценарий: Su Tong, Ni Zhen
Оператор: Lun Yang, Fei Zhao
Композитор: Naoki Tachikawa, Jiping Zhao
Студия: Century Communications, China Film Co-Production Corporation, ERA International, Salon Films
 

В РОЛЯХ

ПАРАМЕТРЫ ВИДЕОФАЙЛА
 
Li Gong ... Songlian
Caifei He ... Meishan (Third Wife)
Cuifen Cao ... Zhuoyan (Second Wife)
Jingwu Ma ... The Master
Qi Zhao ... Housekeeper
Lin Kong ... Yan'er
Jin Shuyuan ... Yuru (First Wife)
Weimin Ding ... Songlian's mother
Cao Zhengyin ... Old servant
Zhihgang Cui ... Dr. Gao
Chu Xiao ... Feipu

ПАРАМЕТРЫ частей: 1 размер: 4121 mb
носитель: HDD3
видео: 1280x690 AVC (MKV) 4236 kbps 24 fps
аудио: AC3 192 kbps
язык: Ru, Cn
субтитры: Ru, En
 

ОБЗОР «ПОДНИМИ КРАСНЫЙ ФОНАРЬ» (1991)

ОПИСАНИЕ ПРЕМИИ ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ СЮЖЕТ РЕЦЕНЗИИ ОТЗЫВЫ

"Подними красный фонарь" ("Зажги красный фонарь", "Поднимая красный фонарь").
Трагическая история образованной девушки, ставшей четвёртой женой китайского феодала в 20-е годы, подробно раскрывает коварный механизм и философию тирании, выходящий за рамки чисто китайской традиции.

Китай, 1920-е годы. После смерти отца, 19-тилетняя Сонглиан вынуждена выйти замуж за Чена Зуокуиана, главу знатной семьи. У пятидесятилетнего Чена уже есть три жены, каждая живет в отдельном доме большого поместья. Конкуренция между женами очень сильна, ведь внимание хозяина дает власть, статус и привилегии. Каждую ночь Чен решает, с какой женой он проведет ночь, и перед ее домом зажигают красные фонари. Каждая жена плетет интриги и делает все возможное, чтобы выбор пал на нее. Однако не всегда все идет так, как ты того желаешь...

После завершения университета главная героиня решает покончить с бедным существованием своего семейства и выйти по расчету. Ее совершенно не смущает, что у будущего мужа она будет далеко не единственной женой. Женский коллектив – это ужасно и нет другого фильма, который сумел бы сказать об этом так прямолинейно и красочно. "Подними красный фонарь" – это еще один явный шедевр с уникальным цветовым решением и кучей подтекстов, за которые он и был запрещен у себя на родине.

Деревенская девушка, за дальнейшее обучение которой семья не может больше платить, оказывается в доме с богатыми традициями четвёртой женой. На протяжении всего фильма происходит психологическая шахматная игра, в которой каждая деталь ритуала кажется освящённой веками. Красный фонарь — символ того, что именно сюда придёт Мужчина. Постепенно пышность, подробности ритуала перестают волновать и героиню, и зрителей, и на первый план выступает эмоциональный бунт, в котором не остаётся места разуму. Не остаётся места для живого человека. В финале — мы видим, что прежние традиции отброшены и потеряли истинный смысл. Мужчина не придёт. Красный фонарь - для себя.

ПРЕМИИ И НАГРАДЫ

ВЕНЕЦИАНСКИЙ КИНОФЕСТИВАЛЬ, 1991
Победитель: Серебряный лев.
ОСКАР, 1992
Номинация: Лучший иностранный фильм.
БРИТАНСКАЯ АКАДЕМИЯ, 1993
Победитель: Лучший фильм на иностранном языке.

Образованная девушка (Гон Ли) после смерти отца вынуждена стать женой феодала (Цзинву) и вступить в конкуренцию с его другими женами. Многоженство, часто ассоциируемое с исламом, было обычным делом в Китае еще сравнительно недавно, в 20-е годы прошлого века. Тогда и происходит действие фильма Имоу, одного из двух лидеров прославленного «пятого поколения» китайской режиссуры, выросшего на социалистической каторге «культурной революции». Когда в Берлине победил «Красный гаолян», первый фильм Имоу, европейцам было трудно понять, вершина это или стандарт экзотического кино Китая. «Красный фонарь» расставил акценты и закрепил особенности национального стиля. Желтый — цвет солнца и человеческих лиц. Синий — цвет ночи. Красный — цвет украшающих тела женщин тканей, цвет сорговой водки и крови. Красно-сине-желтый колорит, дух мелодрамы на грани трагедии и прекрасное лицо Гон Ли, звезды и подруги Имоу, стали на десять лет фирменным знаком нового китайского кино. «Красный фонарь» — самая большая его жемчужина, хотя есть фильмы более знаменитые и роскошные, например, «Прощай, моя наложница» Ченя Кайге (второго лидера «пятого поколения»). Там вовсю эксплуатируются традиции китайского эпоса, красочные ритуалы оперы, условности театра марионеток. Здесь же — замкнутое пространство замка-тюрьмы-борделя, камерная драма перебродивших страстей, притча о власти без всякой идеологии. Но именно она останется жить дольше всех. (Андрей Плахов)

Первым режиссером, прославившим китайское кино во всем мире, был именно Чжан Имоу. Он получил в 1988 году главный приз в Западном Берлине за «Красный гаолян», а спустя 4 года завоевал и «Золотого льва» в Венеции за картину «Цю Цзю обращается в суд». Впрочем, в последнем случае дирекция как бы оправдалась перед постановщиком за недооценку именно фильма «Подними красный фонарь» на предшествующей биеннале, где он получил серебряный приз, а главная премия досталась Никите Михалкову за «Ургу». Между прочим, уже в 1994 году Чжан Имоу и Никита Михалков вновь сошлись в поединке, теперь в Канне — и оба разделили лишь Большой приз жюри, проиграв американцу Квентину Тарантино. Эта предыстория все-таки имеет значение и для анализа ленты «Подними красный фонарь», как одного из ярких примеров «китайского кинофеномена». Чжан Имоу, безусловно, очень талантлив и владеет многими тайнами мастерства, а по ряду позиций превосходит режиссеров, работающих к западу от Китая, хотя по праву может быть сопоставлен с уникальными творцами кинематографической поэзии и живописи в Японии. В сравнении с более поздней китайской лентой «Прощай, моя наложница» фильм Чжан Имоу выгодно отличается благодаря не только безукоризненной стилистике, но прежде всего, глобальности и глубине авторской идеи. Она выражена будто в форме традиционной китайской живописной миниатюры и лишенной некоторой упрощенности, тем более тенденциозности, все же присущих картине Чэнь Кайгэ. Но вопреки мнению тех, кто разделяет творчество Чжан Имоу на два периода — исторический и современный (три первые его работы относят как бы к вневременным, а последние считаются чересчур актуальными), иносказательная лента «Подними красный фонарь» имеет четкую и значимую отсылку к 20-м годам, эпохе крушения китайской империи. Конечно, Чжан Имоу вновь подтверждает высочайшую изобразительную и кинематографическую культуру, потрясающе выстраивая композицию, завораживающе чередуя крупные и общие планы, снятые чуть сверху (кстати, съемки происходили на острове Тайвань, в сохранившей многовековой уклад китайской усадьбе). Этот постановщик — чуть ли не первый в современном кино КНР, кто обратился к тысячелетним традициям китайского миросозерцания и доказал, что, несмотря ни на какие запреты и идеологический диктат, в культуре Китая остались тесные связи с древнейшей философией и системой отношения к человеческому бытию. Обычная, семейно-бытовая история прихода четвертой жены в дом богатого господина (не случайно он ни разу не показан даже на среднем плане!) без видимых усилий режиссера приобретает экзистенциальный контекст. Однако, лента Чжан Имоу может быть воспринята и как метафора распада империи, сначала частично оккупированной Японией, а позже поделившейся на КНР, Тайвань и Гонконг. Символично то обстоятельство, что постановщику удалось «соединить» распавшееся — фильм финансировался тремя китайскими анклавами при участии Японии. И, между прочим, при сопоставлении с «Ургой» Никиты Михалкова своеобразный «объединительный пафос» китайского режиссера, который сам сочетает в своем творчестве тягу и к истории, и к современности, стремление как к древней культуре Востока, так и к новейшим открытиям кинематографа Запада, безусловно, менее декларативен и лишен нервной публицистичности в финале. Чжан Имоу мыслит категориями вечного, а не сиюминутного. (Сергей Кудрявцев)

Клянусь, я не какой-нибудь Гитлер, и всегда склонна искать в людях и явлениях общий знаменатель, но азиаты — японцы, корейцы, китайцы — это инопланетяне. У них все настолько сложно, церемонно, недоступно красиво, обиходно жестоко, что наши европеоидные дрязги (подрязгиванья) выглядят лишь кошачьими проделками на заднем дворе. Каждый раз, когда мне попадается Их Фильм, я никак не могу разобраться — луноликие режиссеры создают свои миры, или списывают с натуры? Если создают, то лучшей фантастики я не знаю, если списывают — точно инопланетяне. Их кино — как ключ в их сознание. Надо смотреть: вдруг удастся постичь? Фильм начинается с краткого монолога главной героини, которую невидимая мачеха допекла до замужества. Девушка сообщает о том, что жених ее — богатый и уважаемый человек, и тут же, в соответствии уж не знаю с чем — с кодексом самурая, или с правилами могикан — льет слезы, не дрогнув ни одним мускулом лица. Время действия — 1920 год — угадывается не сразу, только после того, как мы узнаем, что девушка шесть месяцев была студенткой, училась. Впоследствии будет часто звучать фраза: "Ты полгода была студенткой, а я — всего лишь оперная певица…", из которой можно сделать довольно занимательные выводы о существующем в стране положении. Девушка, ее зовут Сонг Лин, прибывает в мужнины владения. Это низкий плотный городок с наезжающими друг на друга крышами и небольшими двориками-колодцами. "Четвертая жена приехала!" — встречают ее. "Четвертая жена??" — неприятно удивляется девушка. Отныне у нее нет имени. Для челяди она — Четвертая жена, для других жен — Четвертая сестра. Звать ее по имени может только Господин. Господин будет для нас неясной фигурой, его ни разу не покажут вблизи. Личность его так и останется невыясненной, и род занятий. Таким образом зрителя вынуждают почувствовать отношение к Господину со стороны жен. Для них он как стихия, лотерея, выигрыш и страх в одном лице, потому что с момента поселения в Доме круг их интересов замыкается на Господине — но только как на знаке расположения. Главным же являются бонусы, этим знаком доставляемые — массаж стоп специальными звенящими молоточками, и торжественное зажигание красных фонарей в дворике и покоях избранной жены. Ради этих двух вещей женщины идут на большую ложь и большую жестокость, и каждая раскрытая тайна оборачивается трагедией для всех. В смысле морали сюжет не сказочный: он не о том, как добро побеждает зло. Он о том, что из всех зол побеждает самое большее, принципиально поставившее факт своего благополучия во главу всех глав. Впечатлительные особи после просмотра этого фильма могут приобрести интересную фобию — начать бояться улыбающихся женщин. Но кто может сказать наверняка, что это излишне? В качестве жен в доме присутствуют четыре типажа. Первая жена — словно учительница, в которую юный Господин был влюблен, и женился. Теперь старуха, исполняющая обязанности всеобщей Матери. Вторая жена — приятная перезревающая женщина, простая и наивно заботливая, какой и должна быть Жена. Третья жена — в прошлом оперная певичка, яркая словно бабочка, кокетливая и самолюбивая, исполняющая роль Любовницы (ее двор пока наиболее актуален), и Четвертая жена — суфражистка, решающая в замужестве материальные проблемы — Юная Студентка. Очевидно, что присутствие таких персонажей в Доме создает вокруг мужчины приятное напряжение соперничества, но мы будем наблюдать с другой стороны — с той стороны стекла, где находятся пауки. С этой точки зрения могу порекомендовать фильм инфантильным женщинам, не имеющим опыта общения со свекровями, любовницами и бывшими женами — очень познавательно и поучительно. Ценители атмосферы найдут этот фильм идеальным по степени воздействия как бы изнутри, визионистов порадует обилие прекрасных портретов и натюрмортов, аудалистов — ритмичные завораживающие удары звенящего молоточка, и чарующие неземные арии в исполнении Третьей жены — словно кошка переговаривается с соловьем... Нельзя проспать. Нужно прочувствовать. (Юлия Ульяновская)

comments powered by Disqus