на главную

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (1956)
TEN COMMANDMENTS, THE

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (1956)
#10052

Рейтинг КП Рейтинг IMDb
  

ИНФОРМАЦИЯ О ФИЛЬМЕ

ПРИМЕЧАНИЯ
 
Жанр: Драма Приключенческая
Продолжит.: 232 мин.
Производство: США
Режиссер: Cecil B. DeMille
Продюсер: Cecil B. DeMille
Сценарий: Aeneas MacKenzie, Jesse Lasky Jr., Jack Gariss, Fredric M. Frank, Dorothy Clarke Wilson, J.H. Ingraham, A.E. Southon
Оператор: Loyal Griggs
Композитор: Elmer Bernstein
Студия: Paramount Pictures, Motion Picture Associates

ПРИМЕЧАНИЯдве звуковые дорожки: 1-я - проф. закадровый многоголосый перевод (вариант 1); 2-я - проф. закадровый многоголосый (вариант 2) [5.1].
 

В РОЛЯХ

ПАРАМЕТРЫ ВИДЕОФАЙЛА
 
Charlton Heston ... Moses
Yul Brynner ... Rameses
Anne Baxter ... Nefretiri
Edward G. Robinson ... Dathan
Yvonne De Carlo ... Sephora
Debra Paget ... Lilia
John Derek ... Joshua
Cedric Hardwicke ... Sethi
Nina Foch ... Bithiah
Martha Scott ... Yochabel
Judith Anderson ... Memnet
Vincent Price ... Baka
John Carradine ... Aaron
Olive Deering ... Miriam
Babette Bain ... Little Miriam
Douglass Dumbrille ... Jannes
Frank DeKova ... Abiram
Henry Wilcoxon ... Pentaur
Eduard Franz ... Jethro
Donald Curtis ... Mered
Lawrence Dobkin ... Hur Ben Caleb
H.B. Warner ... Amminadab
Julia Faye ... Elisheba
Lisa Mitchell ... Jethro's Daughter
Noelle Williams ... Jethro's Daughter
Joanna Merlin ... Jethro's Daughter
Pat Richard ... Jethro's Daughter
Joyce Vanderveen ... Jethro's Daughter
Diane Hall ... Jethro's Daughter
Abbas El Boughdadly ... Rameses' Charioteer
Fraser Clarke Heston ... The Infant Moses
John Miljan ... The Blind One
Francis McDonald ... Simon
Ian Keith ... Rameses I
Paul De Rolf ... Eleazar
Woody Strode ... King of Ethiopia
Tommy Duran ... Gershom
Eugene Mazzola ... Rameses' Son
Ramsay Hill ... Korah
Joan Woodbury ... Korah's Wife
Esther Brown ... Princess Tharbis
Dorothy Adams ... Slave Woman / Hebrew at Golden Calf / Hebrew at Rameses' Gate
Eric Alden ... High Ranking Officer / Taskmaster / Slave / Officer
Baynes Barron ... Taskmaster
Kay Bell ... Taskmaster / Red-Bearded Slave
Mary Benoit ... Guardian of the Prince / Court Woman / Hebrew at Dathan's Tent / Hebrew at Crag and Corridor / Mother
Henry Brandon ... Commander of the Hosts
Robert Carson ... Eleazar as an Adult
Mike Connors ... Amalekite Herder
Henry Corden ... Sheik of Sinai
Maude Fealy ... Slave Woman / Hebrew at Crag and Corridor
Gail Kobe ... Pretty Slave Girl
Peter Mamakos ... Chief Driver
George Melford ... Hebrew at Golden Calf / Nobleman
John Merton ... Architect's Assistant
Rodd Redwing ... Taskmaster / Hebrew at Golden Calf
Addison Richards ... Fan Bearer
Onslow Stevens ... Lugal
Clint Walker ... Sardinian Captain
Frank Wilcox ... Wazir
E.J. Andre ... Sheik of Hazerath
Bobby Clark ... Little Boy in Exodus
Rus Conklin ... Whip-Scarred Brick-Carrier / Hebrew at Dathan's Tent
Edna Mae Cooper ... Woman of the Court
Kem Dibbs ... Corporal
Mimi Gibson ... The Blind One's Granddaughter
Diane Gump ... Slave
Nancy Hale ... Court Lady in Pool
June Jocelyn ... Court Lady / Hebrew at Crag and Corridor / Hebrew at Dathan's Tent / Wife of Overseer
Richard Kean ... Old Hebrew at Moses' House / Hebrew Toward Corridor
Fred Kohler Jr. ... Foreman
Kenneth MacDonald ... Hebrew at Crag and Corridor / Slave
Irene Martin ... Tuya
Amena Mohamed ... Architect's Assistant
Paula Morgan ... Hebrew Woman / Slave Woman
Dorothy Neumann ... Hebrew at Crag and Corridor / Slave / Hebrew at Dathan's Tent
John Parrish ... Sheik of Rephidim
Keith Richards ... Hebrew at Golden Calf / Courtier / Slave / Hebrew at Dathan's Tent / Hebrew at Crag and Corridor / Overseer
Marcoreta Starr ... Slave / Hebrew at Golden Calf
Amanda Webb ... Hebrew at Golden Calf / Young Woman / Hebrew in Exodus
Jeane Wood ... Slave / Hebrew at Crag and Corridor / Hebrew at Golden Calf
Rushdy Abaza
Herb Alpert ... Drummer on Mt. Sinai
Michael Ansara ... Taskmaster
Cecil B. DeMille ... Narrator
Richard Farnsworth ... Chariot Driver
Robert Fuller ... Extra
Peter Hansen ... Young Aide
Patricia Hitchcock ... Court Lady
Gordon Mitchell ... Egyptian Guard
Jon Peters ... Boy on Donkey Crossing Red Sea
Robert Vaughn ... Spearman / Hebrew at Golden Calf

ПАРАМЕТРЫ частей: 2 размер: 4464 mb
носитель: HDD1
видео: 720x400 XviD 2103 kbps 23.976 fps
аудио: AC3-5.1 384 kbps
язык: Ru
субтитры: нет
 

ОБЗОР «ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ» (1956)

ОПИСАНИЕ ПРЕМИИ ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ СЮЖЕТ РЕЦЕНЗИИ ОТЗЫВЫ

Это библейское повествование о Моисее с момента его рождения до исхода евреев из Египта. Исключительно зрелищный и занимательный фильм. (М. Иванов)

Фильм повествует о знаменитом библейском персонаже Моисее, о его рождении, возмужании, культовом исходе евреев из Египта... Картина поражает масштабностью действия, красочностью и богатством декораций. Потрясающие спецэффекты, были поистине сенсацией того времени: превращение посоха в змею, раздвинувшиеся воды Красного моря. Этот фильм стал новой вехой в истории мирового кино.

Моисей (Чарлтон Хестон) был спасен в младенчестве и воспитан дочерью фараона Бифией (Нина Фох) как родной сын при дворе ее брата Сети (Седрик Хардвик). Властелин, оценив незаурядные достижения юноши, как на военном поприще, так и в искусстве возведения египетских городов, склоняется к мысли избрать преемником его, а не собственного отпрыска Рамзеса II (Юл Бриннер), считающего себя единственным законным наследником. Однако Моисей, узнав о том, что был рожден бедной еврейской женщиной Иохаведой (Марта Скотт), отныне поглощен мыслями о том, как освободить из рабства народ, к которому принадлежит. (Евгений Нефедов)

ПРЕМИИ И НАГРАДЫ

ОСКАР, 1957
Победитель: Лучшие спецэффекты (Джон П. Фултон).
Номинации: Лучший фильм (Сесил Б. ДеМилль), Лучшая работа оператора (цветные фильмы) (Лойал Григгз), Лучшая работа художника (цветные фильмы) (Хэл Перейра, Уолтер Х. Тайлер, Альберт Нозаки, Сэм Комер, Рэй Мойер), Лучшая работа художника по костюмам (цветные фильмы) (Эдит Хэд, Ральф Джестер, Джон Дженсен, Дороти Джикинс, Арнольд Фриберг), Лучший звук (Лорен Л. Райдер), Лучший монтаж (Энн Боченс).
ЗОЛОТОЙ ГЛОБУС, 1957
Номинация: Лучшая мужская роль (драма) (Чарлтон Хестон).
ФОТОГРАМАС ДЕ ПЛАТА, 1960
Победитель: Лучший иностранный актер (Чарлтон Хестон).
НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОВЕТ КИНОКРИТИКОВ США, 1956
Победитель: Лучший актер (Юл Бриннер).
ОБЪЕДИНЕНИЕ КИНОКРИТИКОВ НЬЮ-ЙОРКА, 1956
Победитель: Лучший актер (2-е место) (Юл Бриннер).
ПРИЗ ЖУРНАЛА «PHOTOPLAY», 1956
Победитель: Специальный приз (Сесил Б. ДеМилль).
ПРИЗ ЖУРНАЛА «BOXOFFICE», 1957
Победитель: «Голубая Лента» за лучший семейный фильм месяца (январь) (Сесил Б. ДеМилль).

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

Авторский ремейк одноименного немого фильма 1923 года. Сесил Б. ДеМилль в новом фильме исключил эпизоды современности и расширил библейскую часть.
Моисей (ивр. Моше, «взятый (спасенный) из воды»; араб. Муса, лат. Moyses) (XIII век до н. э.), в Пятикнижии - еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Является самым важным пророком в иудаизме. Согласно Книге Исхода, Моисей родился в то время, когда его народ увеличивался в численности и египетский фараон был обеспокоен тем, что израильтяне могут помочь врагам Египта. Когда фараон приказал убить всех новорожденных мальчиков, мать Моисея, Иохаведа спрятала его в корзинке и пустила ее по водам Нила. Корзинка вскоре была обнаружена дочерью фараона, которая решила усыновить ребенка. Когда Моисей вырос, он увидел притеснение своих соплеменников. Он убил египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал израильтянина и сбежал из Египта в землю мадианитян. Здесь из горящего, но несгорающего кустарника (Неопалимой купины), к нему обратился Бог, который повелел Моисею возвращаться обратно в Египет, просить освобождения израильтян. После десяти казней, Моисей вывел израильтян из Египта через Чермное море, после чего они остановились у горы Синай, где Моисей получил десять заповедей. После 40 лет скитаний по пустыне, Моисей умер. Существование Моисея, а также достоверность его жизнеописания в Библии является предметом споров среди библеистов и историков. Библеисты обычно датируют его жизнь XVI-XII вв. до н. э., в основном связывая с фараонами Нового царства. «Во всех своих начинаниях и поступках Моисея являлся орудием в руках Всевышнего. Моисей был человеком, которому Бог открыл тайны бытия, сотворения мира и человека. На горе Синайской он принял от Бога 10 заповедей Его. Силой Божией творил великие знамения и чудеса. Преставился 120-ти лет в стране Моавитской. Погребен в долине близ Веффегора, но ''никто не знает места погребения его даже до сего дня''» - так о жизни Моисея повествуют книги Библии - Исход, Числа и Второзаконие. Подробнее в Википедии - https://ru.wikipedia.org/wiki/Моисей.
Съемочный период: 13 октября 1954 - 13 августа 1955.
Место съемок: Луксор, Абу-Рудеис, Бени Юсеф, Абу-Раваш, Южный Синай (Египет); Лос-Анджелес, Гуадалупе, Кантил (Калифорния, США).
Кадры фильма, кадры со съемок - http://ciakhollywood.com/hp/diecicomandamenti1956/; https://outnow.ch/Movies/1956/TenCommandents/Bilder/; http://moviestillsdb.com/movies/the-ten-commandments-i49833.
Информация о саундтреке - http://soundtrackcollector.com/catalog/soundtrackdetail.php?movieid=2578.
Бюджет: $ 13,282,712.
Премьера: 5 октября 1956 года (Солт-Лейк-Сити).
Слоганы: «The Greatest Event in Motion Picture History»; «It would take more than a man to lead the slaves from bondage. It would take a God»; «Paramount Pictures is proud to announce the return of the greatest motion picture of all time!» (издание 1966 года).
Десять заповедей, воплощенные на киноэкране, стали одним из самых впечатляющих и зрелищных фильмов двадцатого века.
На момент выхода, картина была самой дорогой из уже снятых.
«Десять заповедей» был самым кассовым фильмом 1956 года и вторым самым успешным фильмом десятилетия.
В 1999 году внесен в Национальный реестр фильмов США.
Официальная стр. фильма - http://paramount.com/movies/ten-commandments.
Стр. фильма на сайте Allmovie - http://allmovie.com/movie/the-ten-commandments-v49007.
Стр. фильма на сайте Rotten Tomatoes - http://rottentomatoes.com/m/1021015-ten_commandments/.
Рецензии кинокритиков: http://mrqe.com/movie_reviews/the-ten-commandments-m100013176; http://imdb.com/title/tt0049833/externalreviews.
Картина входит во многие престижные списки: «The 1001 Movies You Must See Before You Die»; «501 Must See Movies»; «1000 лучших фильмов» по версии кинокритиков Нью-Йорк Таймс; «50 самых влиятельных фильмов» по версии Общества специалистов по визуальным эффектам (Visual Effects Society); «10 лучших фильмов в 10 классических жанрах» (эпические фильмы) по версии AFI; «100 самых вдохновляющих американских фильмов» по версии AFI; «100 лучших героев и злодеев» по версии AFI (герой: Моисей - Чарлтон Хестон); «Самые кассовые фильмы кинопроката США с учетом инфляции» (6-е место) и другие.
Чарлтон Хестон / Charlton Heston (4 октября 1923, Эванстон - 5 апреля 2008, Беверли-Хиллз) - американский актер, лауреат премии «Оскар» (1960), который семь раз избирался президентом Гильдии киноактеров и долгое время служил председателем Американского института киноискусства. Подробнее в Википедии - https://ru.wikipedia.org/wiki/Чарлтон_Хестон.
Юл Бриннер / Yul Brynner (11 июля 1920, Владивосток - 10 октября 1985, Нью-Йорк) - американский актер театра и кино. Подробнее в Википедии - https://ru.wikipedia.org/wiki/Бриннер,_Юл. История семьи Бринеров - http://rockbrynner.com/events.htm.

СЮЖЕТ

По совету придворных магов фараон Рамзес I приказывает убить всех новорожденных еврейских мальчиков. Одна из евреек, Иохаведа, сумела спасти своего младшего сына и спустить его в корзинке по течению Нила. В зарослях тростника корзинку с младенцем находит бездетная дочь фараона Бифия и усыновляет малыша, несмотря на протесты преданной служанки Мемнет, сразу узнавшей иудейский узор на покрывале. Царевна египетская нарекает приемного сына именем «Моисей». Годы спустя Моисей состоялся как полководец, его видит своим преемником Сети I и его любит наследница трона Египта Нефертири, и сам мнимый царевич пылает к египетской царевне ответной страстью. Сын Сети, Рамзес влюблен в Нефертири и завидует его положению, всячески стараясь очернить соперника. Воспитанный в роскоши, не зная ни в чем недостатка, Моисей, тем не менее, жалеет рабов, пытается облегчить им условия работы. Однажды он даже спасает от гибели пожилую женщину, не ведая, что она его родная мать. Тесно общаясь с евреями, Моисей узнает об их Боге, который, как верят рабы, пошлет им Избавителя, с чьей помощью освободит свой народ от вековых уз рабства. До египтян также доходили слухи об обещанном Избавителе, но кто он, не знает никто. Рамзес, глядя на отношение Моисея к рабам, считает, что он и есть тот самый Избавитель и подкупает одного из евреев, который благодаря ничтожности и доносам сумел добиться более высокого положения среди своих соплеменников. Дафан соглашается добыть для завистливого Рамзеса необходимую информацию. Между тем, Моисей как никогда близок к трону, и Нефертири уже готовится к свадьбе с ним. Не желая союза царевны с рабом, Мемнет нарушает данное Бифии слово и раскрывает счастливой египтянке происхождение жениха. Правда только разгневала ее, и Нефертири убивает служанку, сталкивая ту с балкона. Однако скрыть истинную причину смерти ей не удается, и она признается как в убийстве, так и рассказывает правду. Моисей идет к Бифии за объяснениями, но ничего не добивается. Приемная мать умоляет еврейку не говорить их сыну правду. Иохаведа почти смогла выполнить просьбу Бифии, но Моисей требует поклясться именем Бога Израилева. Иохаведа не в силах солгать. Моисей знакомится с сестрой Мариам и братом Аароном и решает стать рабом. Красота иудейских женщин служит для них и благословением и проклятьем: заприметив привлекательную водоноску Лилию, надзиратель Бака хочет забрать ее к себе в наложницы, хотя у нее есть жених, каменотес Иисус. Он пытается спасти любимую, но его хватают и собираются сослать в каменоломни. На помощь Иисусу приходит Моисей, который убивает надзирателя и признается ему в своем еврейском происхождении. Это слышит Дафан и передает Рамзесу, требуя взамен Лилию, к которой питает животную похоть. Моисея приводят к фараону как преступника и изгоняют из Египта в пустыню. Трон и Нефертири достаются Рамзесу, а Моисею только посох и иудейский плащ, переданный для него матерью Иохаведой перед смертью. Лилия в отчаянии соглашается стать наложницей противного ей Дафана. Скитаясь по пустыне, исчерпав все запасы воды и еды, Моисей достигает земли Мадиамской, где встречается с дочерями священника Иофора и остается жить у их отца. Желая окончательно связать Моисея с землей Мадиамской, Иофор предлагает взять ему в жены одну из его дочерей. Ветреные кокетки не прельщают его, поэтому беглый еврей выбирает старшую из девушек, Сепфору, в надежде, что ее ум и доброта помогут ему забыть о Нефертири. У Моисея и Сепфоры подрос сын Гирсам, когда Иисус сбегает из каменоломен в землю Мадиамскую. Именно тогда Бог взывает к Моисею из горящего куста, отправляя его к фараону освободить народ Израилев. Моисей подчиняется повелению Бога и возвращается в Египет. Рамзес стал фараоном, женился на Нефертири, и у него тоже подрос сын. Моисей повелевает ему отпустить евреев, показывая чудо с посохом, но фараона не пугает «фокус» неведомого ему Бога. Назло Моисею, он накладывает на рабов еще более тяжелую работу. Нефертири до сих пор любит Моисея и хочет вернуть его, но он предан Богу, и в сердце его не осталось даже следов былой страсти, он давно полюбил свою кроткую и верную жену Сепфору. Царица не понимает, чем могла покорить его простая пастушка, на что Моисей отвечает, что Сепфора красива душой, чего самой Нефертири не понять. Бог посылает на Египет казни, но Рамзес непреклонен и не намерен отпускать своих рабов. Нефертири ожесточает сердце Рамзеса, и он приказывает истребить всех первенцев еврейских, начиная с Гирсама. Не желая быть виновной в гибели сына Моисея, Нефертири спасает его, отсылая мальчика вместе с матерью обратно в землю Мадиамскую. Моисей в ужасе обращается к Богу и сообщает царице Египта о последней казни - умрут все первенцы египетские. Нефертири умоляет его сжалиться, но обратного пути нет. Ночью с неба на землю опускается туман, который убивает всех первенцев, не трогая тех, кто помазал кровью ягненка косяки дверей, из-за чего Иисусу пришлось спасать даже Дафана, в доме которого живет Лилия. Опустошенный смертью единственного сына, Рамзес отпускает евреев. Вместе с приемным сыном уходит и Бифия. Также из Египта изгоняют Дафана. Когда евреи покидают Египет, Нефертири, озлобленная равнодушием Моисея, требует от Рамзеса его крови. Фараон бросается в погоню. Когда египтяне почти настигают бывших рабов, Бог преграждает им путь огненным столпом, а Моисей с помощью посоха разделяет воды Красного моря. Евреи благополучно переходят на противоположный берег, преследователи же погибают, захлебнувшись в обрушившихся на них волнах. У подножия горы Синай бунтовщику Дафану снова удается взять власть над большей частью соплеменников, он заставляет Аарона сделать золотого тельца, прикрываясь лицемерными фразами о своем сочувствии горю семьи Моисея из-за его смерти. Устроив перед тельцом праздник, евреи предаются разврату, в этот момент с Синая спускается Моисей со скрижалями в руках. В гневе он разбивает скрижали и разрушает золотого тельца, в образовавшуюся расселину падают все восставшие во главе с Дафаном. Через сорок лет у пределов Земли Обетованной постаревший Моисей назначает Иисуса своим преемником, и на этот раз любящая его Сепфора не может пойти вместе с ним - Бог забирает его к себе. (wikipedia.org)

За 33 года, прошедшие между съемками двух версий «Десяти заповедей» Сесила Б. Демилля, кинематограф не просто шагнул вперед, он унесся за пределы Солнечной системы, если измерять прогресс космическими терминами. С 1923 года кинематографом завладели звук и цвет, качество и разрешение камер выросло настолько, что Демилль посчитал кощунством оставлять важнейшую для своей карьеры картину в столь ветхом виде. Ремейк прирос дополнительной сотней минут экранного времени, вместо Калифорнии в кадре появились аутентичные египетские пески, а актерские места заняли не люди с улицы, а звезды первой величины, возглавляемые Чарлтоном Хестоном и Юлом Бриннером. Ремейк получил семь оскаровских номинаций, но приз взял только за визуальные эффекты. (Евгений Ухов. «Контрольный выстрел. 15 ремейков, сделанных авторами оригинальных фильмов»)

Вероятно, наиболее яркая фигура американского "пеплума" - режиссер, сценарист и продюсер Сесиль Де Милль (1881 - 1959). Бывший ученик военной школы и академии драматического искусства, он с 21 года довольно успешно работает в театре, пробуя себя на актерском поприще. Вскоре он начинает писать пьесы, ставит их на театральной сцене, а в 1912 году основывает кинокомпанию под названием "Парамаунт"... Начиная с 20-х годов Сесиль Де Милль обращается к библейским и античным сюжетам, снимая поражавшие современников суперколоссы "Десять заповедей" (1923), "Царь царей" (1927), "Клеопатра" (1934) и др. Вторая мировая война оказалась не лучшим временем для "пеплумов". Более актуальные военные и шпионские сюжеты отодвинули в "запас" стародавние истории. Но как только кинокомпании забили тревогу по поводу теленашествия, стремительно отбиравшего аудиторию у кинозалов, "пеплум" наравне с вестерном и фантастическим фильмом вновь стал козырной картой Голливуда. Сесиль Де Милль с его многомиллионными проектами, увлеченностью новейшей кинотехникой (широкий экран и формат, цвет, стереозвук) опять оказался на коне. Начало было положено "Самсоном и Далилой" (1949, приз "Оскар"). А в 1956 Сесиль Де Милль выпускает на мировой экран ремейк своего собственного фильма "Десять заповедей", который вплоть до появления "Бен Гура" (1959) прочно удерживал второе место по кассовым сборам за всю историю американского кино (после "Унесенный ветром")... (Александр Федоров)

Исторический фильм. Творчество американского режиссера Сесила Блаунта Де Милля более тридцати лет было связано с понятием «величайшее представление на Земле» (кстати, так называлась одна из его последних картин) - с голливудскими суперпостановками и масштабными зрелищами. Причем неоднократно этот кинотворец обращался к библейским сюжетам. Его карьеру в кино венчает еще одна версия (а первая была снята вообще в 20-е годы) «Десяти заповедей» - гигантская фреска об исходе евреев из Египта, ведомых Моисеем через пустыни в «землю обетованную». Причем данная лента пользовалась громадным успехом в момент выхода на экран и, если сейчас пересчитать кассовые сборы с учетом инфляции, то она окажется на пятом месте за всю историю американского кино (впрочем, и бюджет был весьма солидным - $13,5 млн., что составляет по нынешним меркам около $188 млн.). Конечно, теперь что-то в этом фильме покажется вообще наивно-сказочным, даже смешным. Седобородый Моисей, который спускается с горы Синая с каменными скрижалями в руках, пожалуй, даже забавнее пародийного пророка из комедии «Всемирная история. Часть 1» Мела Брукса. Но, в принципе, почти четырехчасовой киноколосс Де Милля не может не вызвать любопытство у тех, кто, толком не зная Библию, будет смотреть его как обычное историческое кинопроизведение. Подобному интересу способствуют дорогостоящие, впечатляющие «массовки», а также спецэффекты (особенно в сцене перехода Красного моря), которые были заслуженно удостоены премии «Оскар» (номинировалась же картина по семи категориям). Довольно знаменательно, что Сесил Блаунт Де Милль умер в 1959-м - в год кассового и одиннадцатикратного оскаровского триумфа «Бен Гура» Уильяма Уайлера, который словно сменил его на посту титана «религиозных боевиков». (Сергей Кудрявцев)

Когда Метатрон в ответ на упоминание Бетани о десяти казнях египетских высказывается в том духе, что, стоит человеку ознакомиться с каким-то эпизодом из Священного Писания по фильму с Чарлтоном Хестоном, как он сразу мнит себя теологом, резонно предположить, что ангелом подразумевалась именно постановка Сесиля Блаунта ДеМилля. Режиссер, еще в период расцвета «великого немого» открывший беспроигрышную религиозную тематику и, кстати, уже тогда поразивший воображение публики эпическим повествованием о Моисее, выведшем из рабства еврейский народ, не просто добился ошеломительного успеха под занавес1 славной карьеры. Новую (именно новую, не являющуюся «римейком» более ранней ленты) версию ветхозаветных событий, обошедшуюся в огромную по тем временам сумму - $13,28 млн., предсказуемо ждал триумф, и по итогам нескольких выпусков в кинопрокат кассовые сборы составили $90 млн. С учетом инфляции доллара фильм по-прежнему уверенно занимает место среди кассовых рекордсменов за всю историю «фабрики грез»! Но, пожалуй, еще показательнее и символичнее, что картина радует многомиллионную аудиторию телеканала ABC на Пасху - неизменно с 1973-го, причем, стоило руководству нарушить в 1999-м (между прочим, в год премьеры упомянутой сатирической кинофантазии Кевина Смита) заведенную традицию, как на телекомпанию обрушился шквал звонков. И хотя после ДеМилля о судьбе пророка впечатляюще поведал, в частности, итальянец Джанфранко Де Бозио (в шестичасовом мини-сериале), суперколосс и по сей день остается «канонической» версией. Кавычки в данном случае обязательны, поскольку в титрах особо оговорено, что источниками вдохновения кинематографистам послужили не только соответствующие книги (Исход, Левит, Числа, Второзаконие) Библии, но и «Царевич Египта» /1949/ Дороти Кларк Уилсон, «Огненный столб» /1859/ преподобного Джозефа Холта Ингрэма, «На крыльях орла» /1937/ преподобного Артура Юстаса Саутона, а также труды древних историков: Филона Александрийского, Иосифа Флавия. Это объясняет частичный отход от привычной богословской традиции - например, в том отношении, что по сюжету Моисей не сбегает в Мадиам, а оказывается отправлен Рамзесом II, ревнующим к сопернику избранницу Нафретири, умирать в пустыню. Не без любопытства воспринимается прозрачный намек на якобы имевшийся у будущего избавителя шанс занять место правителя Египта и облегчить участь рабов-соплеменников, а заодно - на манер Аменхотепа IV Эхнатона - попытаться донести до подданных идею о едином Боге. Причем Сети до последнего момента сомневается, решаясь передать власть сыну лишь после того, как Моисей, по сути, сознается в государственной измене. Что и говорить, смелое предположение, дающее повод для размышлений... Конечно, явных, бросающихся в глаза «отклонений» на протяжении повествования сравнительно немного - напротив, отдаешь должное усилиям авторов, старавшихся придать тем или поступкам действующих лиц мотивацию, которая бы, не противореча библейскому тексту, не показалась современным зрителям наивной. Важным «доводом» послужили и специальные эффекты Джона П. Фултона (премия «Оскар»), живописующие явленные Господом чудеса: превращение посоха в змею, «горящий куст», задержавший колесницы столп огня, расступившиеся воды Красного моря... Тем не менее Сесиль Блаунт, лично выступивший рассказчиком-повествователем (кроме того, долго велись споры на предмет того, не его ли голосом вещал Всевышний), постаравшийся бережно и с максимальным размахом2 проиллюстрировать жизненный путь Моисея, не упустил возможности придать легендарной истории авторскую трактовку. Представ собственной персоной в преддверии сеанса, режиссер прямо заявил, что одной из ключевых тем фильма является вопрос о принадлежности людей государству или же Богу. Но... дело даже не в спорности оперирования понятием рабство в таком контексте, как будто, допустим, американские плантаторы-южане не были крупными частными собственниками. Позиционировавший себя консерватором, чуть ли не пуританином, маститый кинематографист на поверку отстаивал типично либеральные ценности - и, например, знаменитая сцена оргии вокруг Золотого тельца прекрасно отвечает тезису Карла Поппера о не тождественности категорий «свобода» и «вседозволенность». Перефразируя высказывание судьи (из приведенного теоретиком «свободного общества» примера), ниспосланная человеку свыше воля жестко ограничивается необходимостью неукоснительно следовать законам, нанесенным на каменных скрижалях. Подмена произведена тонко, поистине филигранно - но именно обозначенное внутреннее противоречие лишает произведение, скажем так, художественной цельности, лишь усугубляемой тем, что Хестон уступает Юлу Бриннеру в харизме и убедительности. Впрочем, это сугубо мое мнение, сами же американцы причисляют «Десять заповедей» к безусловным достижениям в своем жанре. 1 - Несмотря на преклонный возраст и перенесенный на съемках сердечный приступ, мастер приступил к реализации нового проекта, но не успел завершить начатое. 2 - Массовка составила свыше 15 тысяч участников. (Евгений Нефедов)

Масштабное эпическое кинополотно по библейскому сюжету, повествующее о жизни и великих деяниях Моисея. Пересказывать сюжет этого куска из Святого Писания бессмысленно, так как он знаком практически каждому. Ну а если вы не знаете, кто такой Моисей и как он вывел народ Израилев из Египта, получил от Бога скрижали с заветами (10 заповедями) и прочих его великих деяниях, то прочитайте Библию. Фильм эпичен от названия до хронометража (220 минут). Глядя на время, которое идет фильм, невольно думаешь: «Как можно выдержать столь долгий фильм?". На удивление фильм смотрится очень цельным, к тому же для удобства зрителей разделен на 2 части. Необычно для фильма то, что в начале мы увидим самого Сесила Б. Де Милля, который выступит со вступительным словом, рассказывая о величине авторского замысла и источников послуживших для создания этого кинополотна. Согласно авторскому замыслу фильм не просто повествование о жизни Моисея, но и о таких понятиях как «свобода» и «вера» и поднимает вопросы «должен ли человек жить по Закону Божьему или подчиняться воли и прихотям диктаторов?" и «является ли человек собственностью государства, или душа его свободна от сотворения мира?". Техническая сторона фильма проработана до малейших деталей - костюмы и декорации поражают. Несмотря на то, что фильм снят в 1954 году, визуальные эффекты выполнены превосходно. Современному зрителю может показаться немного архаичным визуальный ряд, но не стоит забывать, что компьютеров тогда не было, а вся визуализация делалась путем инженерных или фотографических эффектов. Конечно, нельзя не упомянуть о главных исполнителях фильма. Практически весь фильм на экране мы видим Чарльтона Хестона, который отлично смотрится в образе Моисея. Но в первой половине фильма Хестон хоть что-то играет, потом его роль сводится к тому, чтобы эффектно смотреться на экране и чтобы зритель действительно поверил, что это «пророк Божий», а для этого уже в ход идут «театральные приемы» и «эпические позы». Не теряется на фоне Хестона и Юл Бринер. Несмотря на то, что роль у него отрицательная, Бринер притягивает зрителя своей харизмой и смотрится куда «живее», чем Хестон. В свое время фильм заслуженно был отмечен «Оскаром» за визуальные эффекты и был выдвинут на соискание статуэток по 6 номинациям (фильм; работа оператора (цветные фильмы); работа художника (цветные фильмы); работа костюмера (цветные фильмы); звук; монтаж). Также фильм был отмечен Американским киноинститутом, а именно занял 79 место в списке 100 самых воодушевляющих фильмов и 43 место в списке 50 лучших героев в кино (Моисей). (oscar75)

Когда-то этот фильм крутили по телевизору, кажется, на Пасху, но настолько поздно (а учитывая хронометрах, он шел был полночи!), что я начала было смотреть, но вскоре выключила и преспокойно о нем забыла на много лет. И, хотя пеплумы старого Голливуда я всегда смотрела с огромным удовольствием, до «Десяти заповедей» руки не доходили. Сейчас же, тема Моисея, благодаря «Исходу» Ридли Скотта, снова стала актуальной, и, как следствие, меня потянуло ознакомиться с классикой. Пусть «Исход» во многих смыслах неудачный фильм-разочарование, но я ему благодарна, ведь кто знает, если бы не он, когда бы я посмотрела «Десять заповедей» Сесила ДеМилля, которые понравились мне несравненно больше. Я не знаток библейских историй, а потому отталкиваться от Книги Исход и искать в фильме соответствия/несоответствия не стану. Да и стоит ли? Фильм нужно оценить как фильм, независимо от первоисточника, тем более когда источником является Библия, и главное - передать идею священных текстов, а не тонкости сюжета. Кроме того, говорят, «Десять заповедей» практически канонический с точки зрения сюжета фильм (кроме, конечно, любовного треугольника), так что, поверим на слово. Особенность этого фильма в том, что здесь есть как минимум две полноценные сюжетные линии: история самого Исхода и любовная линия, которая хоть и явно не вписывается в канон, зато придает фильму интриги. Первая наделена всевозможными пафосом классики жанра - от рождения Моисея, будущего вождя израильтян, до Земли Обетованной, куда самому Моисею ход заказан. Единственное, что чуток разочаровывает - это несколько скупое изображение казней египетских, ведь по сути, кроме кровавой воды и мертвых первенцев, не было показано больше ничего. Но, такое впечатление, возможно навеяно недавним просмотром «Исхода» Ридли Скотта, в котором на казни был сделал едва ли не главный акцент. Более того, нужно учитывать отсутствие в 1956 году компьютерных технологий, что препятствовало такого рода съемкам, а все, что тогда было доступно, пустили в ход во время разошедшихся вод Красного моря. Но, впрочем, все это не суть важно, тем более, что, например, исход евреев из Египта являл собою грандиозное зрелище. Важнее персонажи. Главный персонаж истории, Моисей - герой до мозга костей, эдакий идеализированный лидер, классический представитель пеплума той эпохи. Он, хоть и вырос, как племянник и практически наследник фараона, но врожденное чувство справедливости у него жило настолько глубоко, что он еще будучи принцем, сочувствует рабам и пытается помочь им. Узнав же, что он и сам рабского племени, Моисей не только не отвергает свое происхождение, а по собственной воле отправляется испытать долю раба, что окончательно рвет его узы с царской семьей и склоняет к борьбе за свободу своего народа. Этот человек ставит общие интересы выше своих интересов, чувств и убеждений, что иногда заставляет его поступать не только немилосердно, но и подло, как в случае с сыном Нефертири, которого он отказался спасти, хотя она предупредила его об опасности для его собственного ребенка. В общем, Моисей такой персонаж, которого сложно понять, как и большинство святых - избранный Богом, для которых вера и долг превыше всего. Он до последнего исполняет Божьи приказы, радея о благополучии своих людей, а затем смиренно передает себя в руки Всевышнего, зная, что ему самому не суждено будет насладиться плодами своего подвига. Чарлтон Хестон сыграл здесь роль, во многом похожую на Бен-Гура, за которого получил «Оскар» через три года после «Десяти заповедей», и, особенно, на Эль Сида: типажи пафосных героев в исторических фильмах, видимо, были его коньком. На фоне возвышенного и недоступного в своей святости Моисея, привлекательнее смотрятся «приземленные», а оттого более понятные Рамзес и его супруга Нефертири. Рамзес, законный наследник и родной, однако нелюбимый, сын фараона Сети, подкупает буквально с первого кадра своим по-злодейски обаятельным выражением лица, лукавым взглядом и вечной ухмылочкой, за которой, порой кажется, он пытался скрыть свои обиды. Нелюбовь к нему отца понятна, ведь Рамзес тщеславный, завистливый и готовый в любой удобный момент очернить своего более способного кузена Моисея. С другой же стороны, возможно, если бы фараон не твердил на каждом шагу о том, что прочит Моисея себе в приемники, если бы вопреки всему не произносил на смертном одре его имя, у Рамзеса не было бы повода Моисея ненавидеть. Царевна Нефертири, со своей одержимой любовью к Моисею, с которым у нее не было ничего общего, чем-то напоминает Скарлетт из «Унесенных ветром», вешающуюся на шею чужому ей по духу Эшли. В действительности же, Нефертири и Рамзес - два сапога пара: если он - змей, то и она - змея, а чем он ей не раз говорил. Единственный эпизод, иллюстрирующий их отличие друг от друга в пользу Рамзеса - это смерть их ребенка. Если Рамзес, днями и ночами находясь подле усопшего, в отчаянии молит своего бога вернуть сыну жизнь, притом и сам осознавая, что его бог бессилен, то Нефертири в это время думает лишь о мести Моисею, и не столько за своего сына, нет, сколько за то, что он разлюбил и отверг ее. Как подумать, то Нефертири с Рамзесом могли бы быть вполне счастливы, но... то ли сердцу, то ли упрямству не прикажешь. Так они и остались восседающие каждый на своем троне, фараон и его царица, ненавидящие друг друга, но навеки связанные судьбой. Вообще, Рамзес, несмотря на его отрицательность, вызывает и сострадание, и уважение. Ведь это он сохранил Моисею жизнь, (тогда как более слабый соперник, вероятно, убил бы), тем самым сыграл важную положительную роль в судьбе израильтян, как ни парадоксально. А, потеряв все, - сына, войско, жену и любовь народа - он находит в себе силы вернуться и признать: «Его Бог - Сущий», закрыв этими слова их с Нефертири сюжетную линию. Обладавший специфической внешностью Юл Бриннер создал ярчайший образ злобного фараона, которому, тем не менее, присуще и величие, и чисто человеческие, понятные всем чувства. И, хотя для меня его персонаж был вторичным (первый был в «Исходе», если не считать мультик «Принц Египта»), но лучшего Рамзеса сложно себе представить. Главная героиня среди немногих женских персонажей фильма, Нефертири, замечательно сыгранная Энн Бакстер (с ее, однако, чисто европейскими чертами лица и цветом кожи), тоже надолго останется в памяти. «Десять заповедей» 1956 года принадлежат к тем великим фильмам, которые, как классическая литература, никогда не устареют, не потеряют актуальности, не забудутся и не перестанут восхищать новые поколения, фильмам, которые вряд ли кому-то удастся переснять с повторным успехом. (melissa777)

comments powered by Disqus