на главную

КОРОТКИЙ ФИЛЬМ О ЛЮБВИ (1988)
KROTKI FILM O MILOSCI

КОРОТКИЙ ФИЛЬМ О ЛЮБВИ (1988)
#10384

Рейтинг КП Рейтинг IMDb
  

ИНФОРМАЦИЯ О ФИЛЬМЕ

ПРИМЕЧАНИЯ
 
Жанр: Драма
Продолжит.: 88 мин.
Производство: Польша
Режиссер: Krzysztof Kieslowski
Продюсер: Ryszard Chutkowski
Сценарий: Krzysztof Kieslowski, Krzysztof Piesiewicz
Оператор: Witold Adamek
Композитор: Zbigniew Preisner
Студия: Zespol Filmowy "Tor"

ПРИМЕЧАНИЯтри звуковые дорожки: 1-я - проф. закадровый многоголосый перевод (Кармен Видео); 2-я - советский дубляж (Мосфильм); 3-я - оригинальная (Pl) + субтитры. Сериал "Декалог" на диске 122.
 

В РОЛЯХ

ПАРАМЕТРЫ ВИДЕОФАЙЛА
 
Grazyna Szapolowska ... Magda
Olaf Lubaszenko ... Tomek
Stefania Iwinska ... Godmother
Piotr Machalica ... Roman
Artur Barcis ... Young Man
Stanislaw Gawlik ... Postman
Tomasz Gradowski
Rafal Imbro
Jan Piechocinski
Krzysztof Koperski ... Gasman in Magda's Apartment
Hanna Chojnacka ... Miroslawa

ПАРАМЕТРЫ частей: 1 размер: 3023 mb
носитель: HDD1
видео: 1224x720 AVC (MKV) 4222 kbps 23.976 fps
аудио: AC3 192 kbps
язык: Ru, Pl
субтитры: Ru, En
 

ОБЗОР «КОРОТКИЙ ФИЛЬМ О ЛЮБВИ» (1988)

ОПИСАНИЕ ПРЕМИИ ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ СЮЖЕТ РЕЦЕНЗИИ ОТЗЫВЫ

История молодого варшавского вуайериста, который имел привычку подглядывать через подзорную трубу в чужие окна и однажды влюбился в объект своих наблюдений - художницу из дома напротив.

Застенчивый 19-летний Томек через подзорную трубу на расстоянии влюбляется в тридцатилетнюю Магду, часто приглашающую к себе мужчин по вечерам. Кто же из них грешник, преступивший святую заповедь?

Квартира в одном из микрорайонов Варшавы, в ней живёт совсем неприметный парень Томек. Как только наступает девять вечера, он приникает к подзорной трубе, которая нацелена в одну-единственную точку – окно квартиры в доме напротив, там живёт художница Магда. Со временем простое любопытство у парня перерастает в глубокое чувство...

Молодой почтовый служащий наблюдает в подзорную трубу за красавицей, живущей в доме напротив. Заметив это, и не разобравшись в природе чувств юноши, молодая женщина попыталась уверить его, что любовь - это лишь физическое влечение. Такая "близорукость" привыкшей к обожанию дамы приводит к драме...

19-летний Томек - вуайерист. В свободное от работы на почте время он подглядывает за красоткой напротив Магдой - сперва через бинокль, который завещал ему уехавший друг (тоже вуайерист), а теперь более основательно - через подзорную трубу. Поставленный еще приятелем диагноз: "КПЧД" (красивая попа, часто дает) - в результате наблюдений остается без изменений. Однако чувства Томека к Магде носят хотя и патологически влюбленный, но при этом платонический характер. Узнав о том, что она находится под наблюдением юноши, Магда сама начинает испытывать к Томеку чувственный интерес, что неожиданно для всех приводит к драматическим последствиям… Перед вами - один из самых чувственных и в то же время целомудренных фильмов о любви в истории мирового кино.

ПРЕМИИ И НАГРАДЫ

МКФ В САН-СЕБАСТЬЯНЕ, 1988
Победитель: Специальный приз жюри (Кшиштоф Кесьлевский), Приз международного экуменического жюри (Кшиштоф Кесьлевский).
МКФ В САН-ПАУЛУ, 1989
Победитель: Приз зрительских симпатий (Кшиштоф Кесьлевский).
ПОЛЬСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КФ, 1988
Победитель: Главный приз «Золотой лев» (Кшиштоф Кесьлевский), Лучшая операторская работа (Витольд Адамек), Лучшая актриса (Гражина Шаполовска), Лучшая актриса второго плана (Стефания Ивиньска).

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

Киноверсия 6-й части "Декалога" (Dekalog, 1989).
В СССР фильм дублирован на киностудии "Мосфильм" в 1989 году. Режиссёр дубляжа и автор литературного перевода: Станислав Захаров. Роли дублировали: Ольга Гаспарова (Magda), Александр Рахленко (Tomek), Тамара Сёмина (Godmother), Валерий Малышев.

Экзистенциальная драма. По поводу этой ленты, также являющейся в сокращённой версии шестой частью цикла «Декалог», который по-своему соотносится с десятью ветхозаветными заповедями, не случайно могут возникнуть сомнения, к тому же спровоцированные её запутывающим названием. Утончённый, нежно-печальный, элегически-сострадательный рассказ о робкой, беззащитной любви в мире разобщённости, дефицита человеческих чувств, пошлости и грубости реальной жизни неизбежно вызывает в памяти уже новозаветную добродетель из нагорной проповеди Иисуса Христа: «Возлюби ближнего своего». И никак уж не хочется многим согласиться, что «Короткий фильм о любви» является как бы «экранизацией» более категоричной, запрещающей максимы старца Моисея: «Не прелюбодействуй», хотя примерно на том же настаивает девятая заповедь: «Не пожелай жены ближнего своего» - суть, в общем-то, одна. Трудно не проникнуться истинным сочувствием к застенчивому, скромному парню, 19-летнему Томеку, который живёт на квартире уехавшего друга и, получив от него в «наследство» ещё и подзорную трубу, наблюдает за окнами противоположного дома, таким образом влюбившись на расстоянии в 30-летнюю Магду, часто приглашающую к себе мужчин по вечерам. И вновь происходит смещение акцента - персонаж, который преступил святую истину, выглядит живым человеком, со вполне простительными слабостями и заблуждениями, самостоятельно, пусть и запоздало осуждающим себя за прегрешения. А Магда, косвенный «участник греха» (или же сама прелюбодейка, напоминающая Марию Магдалину?!), не может не осознать, что неожиданно влияет своими поступками на чужую судьбу и подталкивает совсем постороннего человека к попытке самоубийства. Извечный вопрос «Кто виноват?» теряет свой смысл. Грешен ли Томек, который подглядывает за любимой женщиной, с кем даже не решается познакомиться? Аморальна ли Магда, ведя не очень праведный образ жизни, всё-таки цинично и унизительно обойдясь с наивной влюблённостью своего молодого соседа? Или же безнравственно, в первую очередь, общество, которое заставляет нас чуть ли не во всём довольствоваться суррогатом - от неотличимых блочных домов до превратившихся в эрзац человеческих чувств, вынуждает лишиться доверия и уважения друг к другу, терпимости, такта и деликатности в нашем общем существовании, в едином «общебытии» (поскольку слово «общежитие» давно утратило своё высокое философское значение)?! В том, как судьба сводит людей вместе, испытывая их, искушая, ставя перед необходимостью выбора и совершения тех или иных поступков, определяющих для всей жизни, в том, как раскрывается тесная связь прежде далёких друг от друга, легко увидеть ссылку на абсолютную детерминированность, заранее обусловленную зависимость всего происходящего от некоего рока, высшего предназначения, воли Создателя, Божественного Провидения. А следование библейским заповедям вроде бы выступает как единственная гарантия, предохранение Господне от ошибок и опасностей, от всех «лукавых соблазнов», что подстерегают неопытные души. Но будучи католиком по воспитанию, моралистом по убеждениям и художником, всегда тяготевшим к подробному, детальному, психологически точному анализу нравственных проблем, взаимоотношений людей между собой и с обществом, Кшиштоф Кесьлёвский в большей степени верит во внутреннюю логику жизни, в самого человека. Люди всё-таки способны без внешнего принуждения и страха наказания (вплоть до угрозы смерти), находя в себе скрытые силы, потаённые «резервы души», как-то противостоять житейским искушениям, отказываться от бесчестного пути, прислушиваясь к голосу собственной совести. И победа добра над злом (если мыслить такими общими категориями), а на уровне обыденной жизни - в нравственных поступках человека, в естественном соблюдении всех выработанных человечеством за долгие века норм поведения, увы, невозможна только в одиночку, без поддержки и участия, сопереживания и понимания других людей и всего человеческого сообщества. Нельзя быть святым, морально чистым, не прегрешившим в мире, где повсюду существуют грех, несправедливость, зло. «Короткий фильм о любви» кажется проще и безыскуснее яркого по форме, сложного по композиции, причудливого по стилю «Короткого фильма об убийстве». Конечно, есть определённый изыск и в том, как меняются местами Томек и Магда. И вот уже эта женщина, которая почувствовала жестокость своего обращения с юношей, прониклась состраданием после его глупого желания уйти из жизни, начинает сперва из любопытства, а потом и напряжённо вглядываться в окуляр подзорной трубы - именно из квартиры Томека и словно уже его глазами постигая себя, обретая острую потребность в утешении, отпущении грехов отнюдь не в сакральной, а в душевной исповедальне человеческих чувств. Эта картина - действительно о любви, о той тонкой и непрочной нити, которая внезапно связывает двоих, ранее одиноких, помогая им по-человечески уцелеть, вместе пройти уготованный путь. Но, прежде всего, это - произведение о любви человека к человеку, когда некто иной уже выделен из толпы, стал заметен, в отличие от множества рядом живущих, приближен благодаря увеличительному стеклу, вышел на крупный план. Любить, по мысли Кесьлёвского, означает сделать кого-то дальнего ближним своим. Апостольская антиномия «как в зеркале»-«лицом к лицу» отражает неизбывную тоску по недостижимому идеалу в постижении Бога, истины человеческого существования, другой личности. Но любое усилие по преодолению отчуждённости пространства и мира (через любовь к отдельному индивиду познать любовь ко всему человечеству) всё равно способствует «очищению тусклого стекла», позволяет «не отступаться от лица». Придуманный режиссёром вроде бы немудрёный приём с подзорной трубой даёт удивительную возможность для метафорического, метафизического истолкования, в общем-то, банальной истории, наполненной мелочами быстротекущей, сиюминутной, непримечательной жизни, средней для всех европейцев, типичной для горожан XX века. Но, собственно говоря, и кино - то же оптическое устройство с увеличительным стеклом, приближающее нас к миру, который находится вокруг нас. Так что «Короткий фильм о любви» - это и признание кинематографа в своей любви к действительности, какой бы она ни была. (Сергей Кудрявцев)

Это как раз тот случай, когда не для всех и хорошо. Фильм по-хорошему скучный, который оправдывает затянутость и слабую насыщенность событиями потрясающим, на мой вкус, признанием в любви. Сила его во многом в том, что признающийся ещё не искушён в этом вопросе и следовательно - максимально искренен... Ему ничего не нужно от объекта своей привязанности: ни поцелуев, ни прогулок, ни секса, - он просто любит и не знает, как быть с этим чувством... Это кино про ту любовь, которая просто есть. (Татьяна Липина)

«Короткий фильм о любви», телевизионная версия версия шестой новеллы «Декалога», посвящен заповеди - «Не прелюбодействуй». Девятнадцатилетний юноша Томек каждый вечер подглядывает через подзорную трубу в окно за женщиной. Постоянно меняющей мужчин как перчатки. Однако в отличие от своего друга, Томек испытывает к порочной женщине любовь. Первую и чистую, как белый, свежевыпавший снег. И наивно предлагает ей всего себя, без остатка и умысла. но в том то и проблема, что эта женщина как говорится прошла все и вся и мыслит совершенно по другому. Для нее любовь - это физическая близость, начисто лишенная духовного поддекста. Разумеется ничего хорошего из этого выйти по определению не может. Кшиштоф Кеслевский по своему интерпретировал сказание о древнееврейской блуднице Марии Магдалине, примкнувшей к учению Христа. Главная героиня так же носит это имя, сокращенно Магда. Неожиданно поняв, что она только что упустила, раскаявшаяся в своей гордыне женщина пытается всячески замолить свой грех. Такого искренне влюбленного в нее мальчика уже не найти никогда. Томек для нее шанс, пропуск в новую жизнь, лишенную всех старых привычек и ошибок. Это как новая возможность начать жизнь с нового листа. Не всякий получает такой шикарный шанс от судьбы. И как порой мы бываем слепы, отказываясь от своего счастья. Поэтому безмолвно плача около кровати спящего парня, Магда хочет видеть в окне (окне своей новой, предполагаемой и бесконечно желанной жизни) себя и Томека. В версии для «Декалога» концовка несколько иная. Там режиссер не оставляет заблудшей женщине ни единого шанса на спасение, наказав ее за черствость и высокомерие. Но в этой версии Кеслевский оставляет Магде шанс на прощение и счастье. Юноша ласково гладит по голове Магду, и его глаза лучатся добротой и любовью, а женщина счастливо улыбается, обретя прощение и понимание. И найдя душевный покой. Как когда-то это было у Иисуса Христа и заплутавшей Марии Магдалены. Двойственно? Разумеется. Жизнь как это ни странно иногда дает нам альтернативу. Главное, вовремя суметь ей воспользоваться и не испугаться за свой выбор. Надеяться на лучшее надо. И Кеслевский эту надежду дает. Как героям, так и зрителям. Пусть и неявную. Все равно огромное ему за это человеческое спасибо. Ну и конечно как не упомянуть постоянные декалоговские символы, которые присутствуют и здесь. Молоко и странный парень с велосипедом. Кшиштоф Кеслевский не отступает от своих принципов повествования. Вот и замечательно. (ungodly)

comments powered by Disqus