ОБЗОР «СЕКС ИЗ СОСТРАДАНИЯ» (2000)
Печаль и уныние парализовали жизнь в испанском городке. Только пятидесятилетняя Долорес не потеряла веры в будущее. Щедрая натура, она готова всем помочь. Но такая отзывчивость раздражает ее мужа Маноло, и он уходит. В отместку Долорес решает переспать с человеком, не зная, что тем самым спасла ему жизнь. Думала, что согрешила, оказалось - проявила милосердие. Теперь к Долорес потянулись все страждущие. Благодаря ее благотворительному сексу город ожил и начал процветать. Жены, видя счастливых мужей, не только не в обиде на Долорес, но и благодарны ей. Однако вернувшийся муж не хочет жить с "шлюхой". Городок опять замирает. Женщины хотят доказать Маноло, что ... то, чем занимается Долорес, тяжкий труд. Они выстаивают очередь, чтобы заняться с ним любовью, но он не выдерживает и просит у жены прощения. А весь город умоляет ее на коленях вернуться к прежней жизни!
Мудрую Долорес любят все жители ее маленького увядающего городка. Все, кроме ее мужа Маноло, который, доведенный до отчаяния ее непостижимой щедростью, попросту сбежал. Оставшись одна, Долорес решила впервые согрешить, переспав с мужчиной, однако таким образом она спасла ему жизнь, и поэтому ее грех тотчас же превратился в благодеяние. Тут и другие мужчины потянулись к Долорес в надежде, что ее ласки подарят им удачу. Жены же, видя, как щедрая женщина преображает их благоверных, решили не вмешиваться. Вскоре все нарекли Долорес святой, а ее пыльный городок расцвел от улыбок счастливых супругов, чье семейное счастье она спасла столь чудесным образом. Однако события приняли ... неожиданный оборот, когда вернувшийся домой Маноло, взбешенный поступками супруги, назвал ее шлюхой. Неужели теперь все соседи и друзья встанут на его сторону и никто не заступится за несчастную святую? Кто поможет бедной женщине, которая хотела лишь подарить людям немного счастья?
Фильм начинается с того, что Маноло, муж полноватой, но приятной Долорес, покидает дом с мулом, нагруженном мешками. На исповеди выясняется, что Долорес возмутительно добрая женщина, и муж этого не выдерживает. Долорес говорит, что готова на все, чтобы вернуть мужа, и брасает монету в ящик "для стран третьего мира". Исповедник практически выгоняет ее. А Долорес добра ко всем в этом крохотном, умирающем городке, снятом в черно-белом изображении. Она помогает одинокой старухе, которая фотографируется каждый день, чтобы следить за своим старением. Долорес заходит в семью булочника и занимается с бросающейся ей на встречу девочкой, отказывающейся говорить. Зато сама булочница говорит за четверых. ... В баре Долорес плачет и говорит, что не может вынести разлуку с мужем. Жить она остается у владелицы бара Флорен. Весь городок любит добрую Долорес. Долорес снова приходит к исповеднику и просит, чтобы тот научил ее грешить. Тот с раздражением говорит ей, чтобы она не приходила в церковь, пока не согрешит. В Библии она вычитывает грех о прелюбодеянии и принимает решение начать с него. Местные мужички считают, что мужчина имеет право изменять жене, но жена ни в коем случае не должна изменять мужу. Жалкий мужичок в баре жалуется на то, что жена ему изменяет, а измена жены равна 10 изменам мужа. Добрая Долорес предлагает ему изменить жене, чтобы почувствовать, каково это и таким образом вернуться к ней. Долорес дает мужичку, и этот человек, собиравшийся покончить собой, выходит из комнаты счастливым, любящим весь мир и даже свою жену. Долорес, теперь назвавшая себя Лолитой, молится и плачет, а Флорен успокаивает ее, называя этот акт жертвоприношением, а не грехом. Она говорит, что муж Лолиты обязательно вернется, узнав о ее изменах. Тут уж Лолита твердо решила идти по выбранному пути. Следующим стал одинокий, сорокалетний девственник... А, впрочем, я не буду дальше рассказывать содержание. Она поможет очень многим мужчинам спасти их брак, даст счастье одиноким, в через некоторое время все жители городка станут называть ее святой. Из черно-белого изображение станет цветным. Посмотрите эту чудесную, оригинальную притчу, и Вы узнаете, что будет, когда вернется муж Маноло. (Иванов М.)
ФЕСТИВАЛЬ ИСПАНСКОГО КИНО В МАЛАГЕ, 2000
Победитель: Лучший фильм (Лаура Манья), Приз зрительских симпатий (Лаура Манья).
МКФ В РОТТЕРДАМЕ, 2001
Номинация: Премия «Тигр» (Лаура Манья).
ПРЕМИЯ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ, 2001
Победитель: Лучший дебют (Лаура Манья).
ФЕСТИВАЛЬ ИСПАНСКИХ ФИЛЬМОВ В МАЙАМИ, 2001
Победитель: Приз «Золотая цапля» за Лучший сценарий (Лаура Манья).
ФЕСТИВАЛЬ МЕКСИКАНСКОГО КИНО В ГВАДАЛАХАРЕ, 2001
Победитель: Приз зрительских симпатий (Лаура Манья), Лучший режиссер (Лаура Манья).
Режиссерский дебют известной испанской актрисы и писательницы Лауры Манья (12 января, 1968, Барселона, Испания).
Слоган - «Когда грех становится святым благодеянием».
Высший пилотаж! Лента заставляет вспомнить лучшие картины Феллини, великого мастера смеха сквозь слезы. Это притча о том, что есть любовь, что такое вообще способность любить: грех или Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. В задрипанном умирающем испанском городишке разваливается всё: семьи, церковь, бизнес. От героини, немолодой блаженной толстушки, уходит муж, а местный священник отказывается принимать у нее исповедь. Ибо она способна любить, но не способна грешить. Отстрадав положенный срок, женщина прозревает путь Марии Магдалины, и утешает всех городских мужичков, обтрепанных, грязных, поросших никогда не сбриваемой щетиной. И они просветляются. И больше того - они становятся примерными мужьями, а их жены ... теперь считают героиню святой. Город прихорашивается, черно-белая лента взрывается цветом, затем возвращается блудный муж - и вновь уходит цвет, благодарные мужички превращаются в библейских фарисеев, а священник, искупая грех отремонтированной церкви на средства, заработанные новой Магдалиной, пытается распять самого себя. И тогда самые пожилые и самые умные женщины силой заставляют мужа героини пройти ее путь. И это последнее искупление последнего греха возвращает в городок жизнь, цвет на экран и улыбки на морщинистые небритые лица. Великолепные актеры, яркая операторская работа, ненавязчиво цитирующая киноклассиков: Феллини, Антониони, Бунюэля, наконец исполнительница главной роли Э. Маргони, внешне чуть-чуть напоминающая великую Анну Маньяни в одном из лучших фильмов мирового кино на близкую тему - картине П.-П. Пазолини 'Мама Рома'... Конечно же, это без всякого сомнения настоящее авторское кино режиссера и сценариста Лауры Маньи, чьих новых работ зрители, посмотревшие 'Секс из сострадания', будут теперь ждать с особым нетерпением. (Виктор Распопин)
Фильм, весело перевернувший с ног на голову католические представления о нравственности, вполне мог бы занять почетное место «культурной бомбы», ранее принадлежавшее «Jesus Christ Superstar» или «Последнему искушению Христа». Но то ли рекламная кампания подкачала, либо тематика оказалась не близка широкой общественности – полноценного скандала из фильма не вышло. Дебютная режиссерская работа сеньоры Маньи, тонкая по структуре, полная скрытых цитат из классиков – Феллини, Антониони, Бунюэля – большого резонанса в мире не получила. К тому же «Секс из милосердия» позиционируется как комедия, а изысканные издевательства над стилем и зрителем прикрыты «мягкой подачей», больше свойственной семейному кино. Если бы не тематика, фильм ... мог бы быть рекомендован к просмотру субботним вечером в окружении детей, собак и пожилых консервативных родственников с Дальнего Востока. Советуем заведомо убрать от экрана людей, склонных воспринимать жизнь с излишней серьезностью. Потому что их недоумение к середине фильма может плохо отразиться на вашем дальнейшем с ними добром общении. А мы с вами тем временем сможем поговорить о парадоксах. Мысль о том, что идеальный христианин должен уметь сочетать в своей голове множество противоречивых идей, а по особо сложным вопросам непременно обращаться к духовнику – благочестива и правильна. Считается, что путь послушания (в бытовом, разумеется, плане) легче дается натурам прямым и незамысловатым: так вот, фильм Лауры Маньи убеждает нас в обратном. Если буквально понимать все, чему нас учит семья и школа, и при этом быть достаточно наивным, чтобы делать самостоятельные казуистические выводы, когда святой отец сердится из-за невыполненного домашнего задания по катехизису, получится точь-в-точь как у Долорес, главной героини «Секса из милосердия». А вышла у нее, с общепринятой точки зрения, полная ерунда. И все по наивности: сочтя своим долгом помогать людям, она начинает спать со всяким страждущим, который обратился к ней за утешением. Поселок, в котором живет Долорес, оживает; к ней ходят за милосердным сексом все мужчины, живущие в округе. Женщины, чувствуя перемены к лучшему в своих мужьях, поначалу не догадываются, отчего они произошли; потом, узнав, принимают ситуацию как данность. Но муж Долорес, вернувшийся после длительного отсутствия, совершенно другого мнения о поведении жены. Он-то – порождение общих мест и раб своих комплексов – искренне считает, что жена его попросту шлюха. Священник, фигура трагикомическая, раздираем противоречиями: с одной стороны, он, как лицо духовное, понимает, что Долорес гораздо набожнее, лучше и чище, чем он, и этот факт сводит его с ума (честолюбивый падре – обычное дело). С другой стороны, он при всем желании не может найти в мотивах своей прихожанки малейшего нечестивого умысла, а ее наивность, хоть и кажется ему издевкой над ним лично, но не вызывает сомнений. Святой отец сознательно допускает блуд во вверенном ему поселке… Словом, от всей души рекомендую к просмотру этот чудный фильм, лишний раз убедительно доказавший, что каждый и поступает, и судит по своей, часто довольно убогой и сомнительной морали. ()
Люблю яркие режиссерские дебюты, этот фильм входит в их число. В нем многие моральные нормы оспариваются и не просто оспариваются, а имеют свое обоснование, с чем соглашаются все герои. Понятие греха размывается, наступает гармония и расцветает весь город. Под сомнение ставится и понятие благодеяния, оно не всегда и идет во благо, причем иногда наоборот бывает во вред... В ленте все построено на сексе, но нет ни грамма пошлости, нет ничего, чем увлекаются дорвавшиеся до камеры еще не "созревшие" режиссеры. Гениальная картина. (Sergey)
Несмотря на то, что основные съемки происходили на подсушенной солнцем мексиканской равнине, «Секс из сострадания» - кино бесконечно европейское. Складывается впечатление, что это всего лишь специфическая драма женщины о женщине, о созданном богом и названным им же скверным и нечистым сосуде. О той, что является с первого вздоха грешной и неугодной христианской традиции. А также о том, что женщину от падения не способна спасти ни покорность закону божьему, ни хрупкая клетка супружества. Возмутительно смелая Лаура Манья напоминает всему миру, что в соответствии с некоторыми толкованиями священного писания родится женщиной - уже непростительно грешно. Можно предположить, что «Секс из сострадания» - ... фильм несколько аморальный, но, в общем-то, это - очаровательная новелла, с вызовом заглядывающая в глаза суровой католической теологии. Лаура Манья превратила исследование серьезных философско-теологических вопросов в безумный балаган: в черно-белом от скуки провинциальном городке обитают совершенно абсурдные персонажи - абсурдные не по-вармердамовски, но каким-то своим особенным, скучающим абсурдом. Главной темой для обсуждения является самоубийство мэра, который повесился на ветви старой оливы, потому что никто в нем не нуждался. И, конечно же, поведение благочестивой Долорес, которая и с молчащей от одиночества девочкой посидит, и следящую за своим увяданием старушку сфотографирует, и корове колыбельную споет - беспредельна ее из ряда вон выходящая доброта. Право, ужасная женщина! В европейском сознании нового тысячелетия осталось мало места для католической морали, поэтому канонами классической испанской драматургии можно смело пренебречь. Лопе де Вега давится своими «правильными» финалами, когда Долорес впервые берет за руку рыдающего за барной стойкой мужчину. Небольшое женское грехопадение. Не во имя мести, а с искренним желанием служить добру. Удивительно, как из guilty pleasure рождается святое благодеяние, удивительно и абсурдно. И не столь важно понять, что на первый план выдвинута проблема неспособности религии объяснить божью мысль, важнее увидеть за спиной безумного священника царствующий католицизм, со всей его властью и пороками. Манья умело орудует противоречиями, пытаясь выдать такой фетиш разрушения, как секс, за животворящую силу, поэтому в последовавшем сражении женщины и религии нет ни победителя, ни побежденного: необъяснимое рождение новой жизни, к которому приводит безумный водоворот грязных страстей, назвать случайностью было бы слишком просто. Абсурд имеет свойство зацикливаться и делает «Секс из сострадания» повестью о женщине, обманутой рабом божьим, а, быть может, и самим богом. (ms. Noname)