ОБЗОР «СЛАДКИЙ ФИЛЬМ» (1974)
Фильм начинается с репортажа о ходе конкурса "Мисс Мира-84". После проверки кандидаток в стоящем на сцене роскошном гинекологическом кресле победительница (Кароль Лор) получает главный приз - брак с самым богатым женихом планеты мистером Долларом (Джон Вернон), который на деле оказывается безумцем... Вторая сюжетная линия - события в анархо-социалистической коммуне, на корабле, куда приходит матрос Потемкин (Пьер Клементи) и участвует в безумных акциях-оргиях... В самом эпатажном из своих фильмов Д. Макавеев отбросил практически все цензурно-нравственные тормоза. Выход ленты на экраны сопровождался скандалами и судебными процессами.
Абсолютно сумбурный, сюрреалистический фильм, замешанный на сексе, половых органах, революции, безумии и безразличии человечества, больного телешоу, фашизмами, коммунизмами и прочими режимами. Некое подобие сюжета состоит в том, что мамаша мультимиллионера выбирает на телеконкурсе идеальную девственницу для своего сыночка, не составившей, однако, счастья ни ему, ни себе. В то же время по водам символизма плывет задрипанный буксир с головой Маркса на носу и с опьяненной революционной борьбой хиппующей девицей на борту, к которой вскоре присоединяется сексуально озабоченный матрос с "Потемкина". Режиссер фантазирует изо всех сил, и в визуальном плане смотрится все достаточно любопытно - мир абсурда под революционные песни подчиняется у ... него половому влечению, пищеварению и рвотным позывам. Многие сцены просто омерзительны, и любители шоковой терапии и "лобкотомии" будут в восторге. А по мне, так это явный перебор - мысль не оправдывает средств. Написал и задумался - стар я становлюсь. Лет двадцать тому назад я б от такого кино "тащился" и с упоением рассказывал друзьям о том, как в тарелочку насрали. А моей жене очень понравился этот "талантливый и хороший фильм". (Иванов М.)
За участие в фильме, актриса Анна Пруснал была депортирована из своей родной страны Польши на семь лет.
О фильме в Википедии (en) -
Эстетская эротическая трагикомедия. Самая провокационная и эпатажная лента Душана Макавеева, вызвавшая скандал во время первых просмотров на Каннском кинофестивале 1974 года, действительно способна пробудить противоречивые чувства. Всё же представляется, что Макавеев, вторгаясь вслед за Марко Феррери («Большая жратва») в область физиологически-гастрономического (а в ряде эпизодов - скатологического и фекалистского) кинематографа, теряет, к сожалению, контроль над собой. В полемическом, бунтарском задоре он опрокидывает не только все табу и ломает любые рамки приличия, но и не осознаёт чрезмерности и перенасыщенности шоковых сцен. Они уже перестают воздействовать терапевтически, притупляя восприятие, утомляя излишне подробным и натуралистическим доказательством тех взрывных истин, до которых докапывается режиссёр ... в подвалах человеческого сознания. Особенно это касается эпизодов с участием «коммуны Отто Мюля», которая разыгрывает намеренно отвратительную, вызывающую рвотное состояние грубую, вульгарную буффонаду. В ней поневоле занята и «сладкая героиня», бывшая Мисс Канады и Мисс мира, которая с высот Олимпа и своего неудачного замужества с канадским мультимиллионером, «шоколадным королём», скатилась в самую грязь, вонь и блевотину парижского «дна». Красивая канадская актриса Кароль Лор даже подавала позже в суд на Душана Макавеева, испугавшись злобных выпадов, травли прессы и зрителей, а ведь могла бы заранее предполагать, на что она шла, дав согласие на съёмки и затем уже участвуя в них. Сомнительным кажется также привлечение малолетних исполнителей в сексуально-жестоких играх «детей Маркса и Кока-Колы» (если воспользоваться терминологией Жан-Люка Годара), несостоявшихся революционеров «мая 68-го», которые предпочитают «сладко умереть», нежели «горько жить». Основная мысль постановщика, проигрываемая им на разных уровнях и в различных слоях безумного мира, воплощаемая и в сценах, которые сняты «под документ», и в сознательно странных фантазиях, всё-таки угадывается и без этих избыточных аттракционов. «Сладкий фильм» - трагикомическая притча о сладости власти, диктата, подавления личности, убийства, смерти, но и о сладости преуспевания, славы, удовлетворения всех инстинктов, беспечной жизни наверху и внизу, в роскоши и дерьме. «Большая жратва сладостей» лишь замещает непреодолимый человеческий страх перед личным и всеобщим уничтожением. Сам Макавеев формулировал это так: «Корни подавления истины заложены в раннем учении самообуздания. Страх и удовлетворение навсегда повенчаны в нежных мышцах грудного ребёнка». (Сергей Кудрявцев)
Одна из богатейших женщин Америки - Марта Альтаплан, устраивает смотрины среди самых красивых непорочных девушек мира в прямом эфире телевидения. Победительница станет невестой её сына - Мистера Доллара. Целомудрие претенденток будет проверено в студии доктором "Волшебный пальчик". С его помощью на свет появились три генерала, пять сенаторов и много других достойных людей. Счастливой обладательницей самого богатого жениха в мире станет "Мисс Канада". Но семейной идиллии не суждено будет сбыться. Позолоченный детородный орган Мистера Доллара вызовет ужас и отвращение невесты. Она будет отправлена в Европу, где её ожидают многочисленные приключения, от совокуплений на Эйфелевой башне до эротических съёмок в десятках литрах ... горячего шоколада. А в тоже самое время, на корабле с мятежным названием "Выживший", Анна Планета (капитан судна) и матрос с броненосца "Потёмкин" будут предаваться плотским утехам, развращая и убивая детей. Нет, это не пересказ галлюциногенных снов наркомана или рассказов обитателей психиатрической лечебницы. Это фильм Душана Макавеева. Режиссёра, обладающего удивительной и редкой в современном кино привилегией - осуществлять свои замыслы в их изначальной форме, не взирая на любые табу и моральные нормы. Вот уже на протяжение двадцати пяти лет ему удаётся снимать животрепещущие картины, балансируя на грани софт-порно и плохого вкуса. В этом смысле, "Сладкий фильм" один из лучших образчиков авторского стиля режиссёра. Порой, кажется, что фильм распадается на ряд трудно согласуемых, между собой, кусков. Две центральные линии картины - путешествие "Мисс Канады" в Европе и события на судне "Выживший" не являются логическим продолжением или дополнением друг друга. Идя бок о бок на протяжение всего экранного времени, они так и не пересекутся. Мир Макавеева пленит своей абсурдностью (в лучших традициях Кафки, Джойса, Беккета), а потому, любые "что?" и "как?" здесь неуместны. Герои картины настолько нереальны, и алогичны в своих поступках, что зрителю ничего не остаётся делать, как просто наблюдать за тем, что творится на экране. О какой-либо идентификации с персонажами не может быть и речи. Учебники с системой Станиславского заброшены на чердак. Макавеев бьёт не по чувствам, а по разуму. По бессознательным рецепторам нашего Эго. Под личиной шокирующего эпатажа здесь скрывается острая и точечная сатира. Сатира, мишенью которой являются буржуазное общество потребления, человеческая недальновидность, а зачастую и недалёкость, алчность, шовинизм, лицемерие. По Макавееву, выжить в этом сумасшедшем мире может только сумасшедший. В подтверждение этой не броской мысли, режиссёр предлагает нашему вниманию эпизод с посещением "Мисс Канады" коммуны самых настоящих идиотов. Бедная девушка, уже теряющая спасительную нить между реальностью и вымыслом попадает в общину немецко-говорящих (отнюдь не случайный штришок!) лоботрясов, пьющих мочу друг друга, вызывающих рвотные спазмы прямо во время еды. В место, где вас будут уважать не за интеллект и эрудицию, а за количество фекалий оставленных после ужина прямо на тарелках. Эпизод во многом предопределивший появление догматической картины Ларса фон Триера. Мистер Доллар (откровенная и жестокая пародия на американский образ жизни) сообщает своей невесте во время облёта его молочной империи - "Карл Маркс убил русского царя во время Первой Мировой войны". Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Американский мультфильм "Анастасия", рассказывающий всем детям мира о жизни и гибели семьи последнего русского императора, не далеко ушёл от вышеприведённой фразы по количеству исторических ляпов. В середине восьмидесятых приближение подобных явлений чувствовали лишь "тонкие" натуры, сегодня это понимает едва ли не каждый. Золотой член Мистера Доллара, с помощью которого он хотел овладеть "Мисс Канадой" - метафора достойная пера Владимира Сорокина. Кроме как, мягко выражаясь, половым актом, то, что делает Голливуд с канадской кинопромышленностью, и не назовёшь. Примеры можно множить. Матрос с "Потёмкина" не раз признавался Анне Планете в том, что мечтает погибнуть также как и Вакулинчук (один из действующих лиц фильма С. Эйзенштейна "Броненосец "Потёмкин""). Анна не могла не исполнить заветную мечту своего единомышленника и любовника. Лёжа в сотнях килограммах сахарного песка, она закалывает матроса ножом. Сладкая смерть, не правда ли… (Станислав Никулин)
Марта Альтаплан, богатейшая женщина на Земле, устраивает в прямом эфире телевидения смотрины самых непорочных красавиц мира, шоу «Мисс девственница-84». Осмотр конкурсанток проводится доктором «Волшебный Пальчик», который на глазах у восторженной публики прямо в гинекологическом кресле исследует сохранность девственной плевы каждой из участниц. В итоге пояс целомудрия и один миллион долларов достается «Мисс Канада». Однако главный приз победительнице - завидный жених, сын патронессы конкурса, он же - «мистер Доллар», «владелец заводов, газет, пароходов» и крупнейшей в Канаде молочной компании. Так самый богатый канадец приобретает себе жену с сертификатом качества. Перед тем как овладеть ею, он тщательно протирает тело невесты дезинфицирующей жидкостью. ... Но вовсе не эта щепетильность приводит красотку в ужас, а то, что она видит у него под трусами: золотой член, настоящий - голдмембер! В итоге оскорбившаяся невеста будет спешно отправлена в Европу, где ей предстоит пройти через куда более страшные испытания. В Париже у нее будет крайне неудачный секс с певцом-мачо, любовников придется разнимать при содействии скорой помощи. Потом Мисс Канада попадает в коммуну австрийца Отто Мюля, где ее будут выкармливать грудью, а затем принудят стать свидетельницей «терапевтическое оргии», в которой коллективный прием пищи сменится массовым рыганием и всеми видами испражнений. В то же самое время будет разворачиваться еще одна «сюжетная линия»: ее героиня капитанша–революционерка Анна Планета на корабле под названием «Выживший» сначала будет активно заниматься публичным сексом, а затем под православные песнопенияу строит стриптиз для детишек. Оставаясь верным коллажной стилистике, Макавеев и здесь не откажет себе в удовольствии включить в ткань повествования документальные кадры. В самый неподходящий для этого момент он дважды вставит хронику 1944-го года, на которой будет показана эксгумация трупов - жертв массовых расстрелов в Катыни. Для справки: СССР и нацистская Германия вошли на территорию Польши в сентябре 1939 года после подписания пакта Молотова-Риббентропа с тайным протоколом о разделе Польши. После этого советские спецслужбы в массовом порядке принялись арестовывать поляков, отправлять их в трудовые лагеря и расстреливать. Большая часть из 23 тысяч убитых была уничтожена именно в Катыни. 42-летний режиссер бесцеремонно, с каким-то юношеским задором (едва не оборачивающимся подростковой глупостью) эксплуатирует нехитрые, можно даже сказать, «буквальные метафоры», которые смотрятся как самопародии. Так любовная сцена и убийство в резервуаре с сахаром – это ни что иное, как идиома «сладкой любви и сладкой смерти» (это из той же серии, что и «потерять голову от любви», что, собственно, и приключилось с героиней «Мистерий организма»). Аналогичным образом дешифруется и сцена соблазна Анной «невинных детей революции 68-го» (не случайно в 1974-м их как раз играют 6-7-летние мальчики), которых она затем убивала на своем «корабле контрреволюции». «Сладкий фильм» - апофеоз шокирующего эпатажа, провокативности и «нигилизма-пофигизма»! Фильм очертил этические и эстетические границы, которые в дальнейшем уже мало кто отваживался переступать. «Идиоты» фон Триера, корейская «Ложь» да, пожалуй, что и «Сало» Пазолини остаются где-то позади. После Каннской премьеры и последовавших показов во Франции, режиссер-«беженец» тут же стал персоной нон грата и для «мира капитала», который совсем недавно предоставил ему политическое убежище. Теперь уже само «общество потребления» стало мишенью для беспардонной макавеевской сатиры. С Макавеевым наотрез отказались работать и западные продюсеры, поскольку никакой уверенности в том, что этот серб не «подведет под монастырь», у них не было. А 23-летняя канадка Кароль Лор (мисс Канада) даже подала на режиссера в суд, за то, что он с нею сотворил. Впрочем, к Лор вполне могла присоединиться и 34-летняя полька Анна Пруцнал (Анна), дефилировавшая полуобнаженной в очень рискованной сцене, где моральный грех становится синонимом уголовного. Фильм, снятый на грани софт-порно и пренебрегший всеми табу, не мог не притягивать к себе повышенное внимание со стороны цензоров. Его отважились выпустить в прокат лишь в пяти странах: в двух производящих (Франция и Канада) и еще трех скандинавских. Вместе с выходом фильма начались многолетние скитания Макавеева в поисках денег на следующую постановку. Только через семь лет, в 1981-м, либеральные шведы решились-таки инвестировать средства в его очередной проект. (Малоv)
Сладкий фильм / Sweet Movie - мощная социальная сатира, публичный анатомический театр для потомков. Макавеев ножом и приемами мясника препарирует внутреннюю сущность политических и социальных течений современности: социализма, коммунизма, фашизма, сексуальной революции, а также капиталистического общества потребления, где продаются все и вся. И последнее, чисто субъективное замечание: единственный критерий, по которому можно оценивать кино, это уровень режиссерского таланта, мастерство. Без него всякого рода эпитеты «авторское», «престижное», «культовое», «не для всех» просто не работают. Эти эпитеты не работают и тогда, когда режиссерская философия невнятна или противоречива, когда краски бледны и маловыразительны, а основная идея двусмысленна или едва уловима. Макавеевcкие методы и ... приемы прямолинейны, но великолепны в своем исполнении: «Я всегда использую секс как очную ставку, соблазн, напряжение. И, конечно, секс - это ближайший родственник революционного духа: он разрушает правила, завоёвывает новые территории, зачинает новую жизнь». (Харбинъ)
Сладкий фильм одним своим названием говорит зрителю, что будет очень сладко и если не подозревать, что весь фильм тебе будут насиловать мозг разными образными испражнениями современной цивилизации за последние сто лет, а, по сути, это свойственно и вообще нашей цивилизации за все время, то на уловку можно попасться. Другое дело, если зритель уже знает, что весь фильм его будут макать в самого себя и он, как я просто хочет посмотреть очередной раз какое мы все говно и как мы опустились со всеми своими криками о развитии общества. Ну а если еще приплести Бодрияра, то на душе, в мозге все встанет ... на свои места и проходу себе после фильма не дашь. Не дашь, я вам говорю. Все слышали, тут есть кто-нибудь? Режиссер берет две истории, двух женщин, по сути, два.. ммм.. политико-социальных гимна прошлого века - капитализм и социализм, снабжает истории разносложными намеками, порой не столь очевидных, их приходится по-разному трактовать, придумывать варианты и это интересно, беспощадно и провокационно показывает все то, в чем мы живем, постоянно находимся и к чему, как ни ужасно, относимся нормально, в шизофреничных на визуально-психическом уровне тонах. То есть играя с сознанием обычного человека подменяет то, что для человека нормально визуально отторгающими и пугающими образами. В принципе, это главная стилистическая особенность фильма, если не единственная. Основная точно. Историй женщин как таковых нет - нет ни переживаний, чувств, взаимоотношений - здесь объекта как такового не существует вообще ни в одном персонаже. Все объекты фильма - суть, кусочки, из которых состоит то или иное явление, порок или очередная вневременная шиза вечно больного общества, так ярко по-взрывному отраженная в картине. Но при этом каждая из героинь именно как объект реальности очень характерен. Одна - модель, выигравшая в конкурсе красоты интимных частей тела, вторая - свободомысляшая пролетариатка с творческими и наклонностями, и как продолжение этому извращенка, жаждущая секса. Обе плывут по своему течению, но как капитализм и социализм приводят к одному, так и героиням придется, попав в одну воронку, превратиться в одну жижу. Вообще, возможно, и самоуверенно, но довольно очевидный итог. Правда лейтмотивом фильма является тема немного другая, на которую не хочется говорить и, как было отмечено внутри, лучше просто помнить и молчать. Ведь все, что сейчас происходит возникло отчасти ценой больших жертв. И вот как бы некоторая мораль - «а ради чего, этого???»… (Joseph Mon)