ГОРОД БОГА (2002)
CIDADE DE DEUS

Динамичный эпический фильм, рассказывающий о торговле наркотиками, войне между гангстерами, сжигающем честолюбии и жестоком возмездии в пользующихся самой дурной славой трущобах Рио. Картина «Город Бога», основанная на подлинных событиях, показывает темную сторону уличной жизни в Бразилии со страстной и взрывной энергией.

В основе сюжета рассказ о несостоявшемся проекте жилищного строительства в Бразилии в идиллических 60-80-х гг., когда там появились нищие кварталы. Управляли в них сила и жестокость, а каждое последующее поколение все меньше понимало такие слова как сочувствие, сознательность и надежда. История рассказывается от лица подростка Бускапе, который не стал бандитом только благодаря своему мягкому характеру. Остальные его сверстники легко совершают ограбления и убийства, чинят насилия. Открытая концовка фильма, когда банда бездомных подростков захватывает дома проекта превращают эту ленту в настоящий фильм ужасов, без преувеличений. Такой реализм гораздо страшнее выдуманных несуществующих монстров.

60-е годы XX века. "Город Бога" - фавелла, трущобный пригород Рио-де-Жанейро, где живут главные герои - 8-летний Ракета (Александр Родригез), мечтающий стать фотографом, и его одногодок Мизинец (Дуглас Сильва). Мизинец принимает участие в вооруженном ограблении, организованном живущим по соседству гангстером Пронырой и совершает свое первое убийство. 70-е годы. Ракета постоянно балансирует между мелкими правонарушениями и честной жизнью. На счету у Мизинца уже несколько убийств. Он возглавляет банду, которой управляет, используя хитрость и хладнокровное предательство. Поняв, что настоящую власть и большие деньги может дать только контроль над торговлей наркотиками в фавелле, он безжалостно идет к своей цели. 80-е годы. Ракета наконец получает фотоаппарат и осуществляет свою детскую мечту. Мечта Мизинца тоже сбылась: в 18 лет он стал самым крутым торговцем наркотиками в Рио и теперь у него новая кличка - Малыш Зе. Вместе со своей армией юных головорезов он безраздельно правит в фавелле до тех пор, пока бывший морской пехотинец по прозвищу Красавчик не поклялся отомстить ему за то, что тот изнасиловал его подружку, и убить его, чего бы это ни стоило. В фавеле начинается война... Но этот фильм - не просто история Ракеты и Малыша Зе. Подлинным его героем является сам квартал "Город Бога" и люди, которые там живут, борются, побеждают, проигрывают и умирают.

ОСКАР, 2004
Номинации: Лучший режиссер (Фернанду Мейреллиш), Лучший адаптированный сценарий (Браулио Мантовани), Лучшая работа оператора (Сезар Шарлон), Лучший монтаж (Дэниэл Резенде).
ЗОЛОТОЙ ГЛОБУС, 2003
Номинация: Лучший фильм на иностранном языке (Бразилия).
БРИТАНСКАЯ АКАДЕМИЯ КИНО И ТВ, 2003
Победитель: Лучший монтаж (Дэниэл Резенде).
Номинация: Лучший фильм на не английском языке (Андреа Барата Рибейро, Маурицио Андраде Рамос, Фернанду Мейреллиш).
ЕВРОПЕЙСКАЯ КИНОАКАДЕМИЯ, 2002
Номинация: Приз «Международный экран» (Фернанду Мейреллиш, Бразилия).
НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОВЕТ КИНОКРИТИКОВ США, 2002
Победитель: Топ зарубежных фильмов.
НЕЗАВИСИМЫЙ ДУХ, 2004
Номинация: Лучший зарубежный фильм (Фернанду Мейреллиш).
ИТАЛЬЯНСКИЙ СИНДИКАТ КИНОЖУРНАЛИСТОВ, 2004
Номинация: Лучший режиссер зарубежного фильма (Фернанду Мейреллиш).
БОДИЛ, 2004
Номинация: Лучший не американский фильм (Фернанду Мейреллиш, Катя Люнд).
КАМЕРИМАЖ, 2003
Победитель: Главный приз «Золотая лягушка» (Сезар Шарлон).
РОБЕРТ, 2004
Номинация: Лучший не американский фильм (Фернанду Мейреллиш, Катя Люнд).
МКФ В ТОКИО, 2002
Номинация: Главный приз (Фернанду Мейреллиш).
МКФ В ТОРОНТО, 2002
Победитель: Приз за особые заслуги (Фернанду Мейреллиш).
КФ В КАРТАГЕНЕ, 2003
Победитель: Лучший режиссер (Фернанду Мейреллиш), Лучший фильм (Фернанду Мейреллиш).
ГИЛЬДИЯ РЕЖИССЕРОВ ВЕЛИКОБРИТАНИИ, 2004
Номинация: Приз за выдающиеся достижения режиссера в фильме на иностранном языке (Фернанду Мейреллиш).
МЕКСИКАНСКИЙ КФ В ГВАДАЛАХАРЕ, 2003
Победитель: Приз публики (Фернанду Мейреллиш, Катя Люнд).
ВСЕГО 57 НАГРАД И 30 НОМИНАЦИЙ.

По одноименному роману Пауло Линса, основанному на реальных событиях. «Город Бога» - это название жилого района в пригороде Рио-де-Жанейро, где вырос сам автор книги. Чтобы написать ее, Паулу Линс восемь лет опрашивал жителей района, собирал материалы по организации местного наркобизнеса, который привел к войне банд в этом предместье в 1970-80 гг. Роман Паулу Линса имел большой успех в Бразилии, как у критиков, так и у читателей.
Режиссер Фернанду Мейрелеш и его сорежиссер Катя Лунд отобрали для съемок в разных районах Рио более сотни детей и подростков, не являющихся актерами-профессионалами. В течение восьми месяцев они работали с ребятами, организовав для этого специальный семинар. В результате картина впитала в себя личный опыт, язык, манеру общения и импровизации реальных обитателей окраин.
Картина-рекордсмен, как фильм, где снималось наибольшее число людей, никогда до этого не снимавшихся в кино.
Все непрофессиональные актеры были набраны в трущобах Рио-де-Жанейро, а некоторые из них (Александр Родригез для роли Ракеты) и вовсе из самого Города Бога.
Первые убийства Красавчика Нэда сопровождаются радостью и поздравлениями от жителей Города Бога. Женщина, которая заговорила с ним после первого убийства - мать настоящего Красавчика Нэда.
Режиссер заявил, что если бы он изначально знал, что съемки в трущобах Рио будут такими опасными, он бы отказался от идеи создавать «Город бога».
Для того чтобы создать напряженность между персонажами Гуся и Малыша Фишки, преподаватель актерского мастерства Фатима Толедо посоветовала подростку Ренато да Силва (Гусь) издеваться над ребенком Дугласом Силвой (Малыш Фишка) 15 дней подряд. В итоге в сцене, где Гусь шлепает Малыша Фишку, Дуглас Силва не выдерживает и начинает плакать, угрожая, что он уходит из фильма. Таким образом, полный ненависти взгляд, который он бросает на Гуся, абсолютно реален.
В одной из сцен маленький Ракета (Луис Отавио) начинает смеяться над своим братом по кличке Гусь, которого шлепает отец. Смех не был прописан в сценарии, так что реплика Гуся «Не смейся надо мной» - чистой воды импровизация.
Изначально сценарий не предполагал сцену, в которой банда молится перед началом войны. Во время съемок один из парней, нанятых из трущоб, сказал режиссеру, что молитва перед схваткой - это непременный атрибут образа жизни банд. Тогда Фернандо Мейреллеш предложил мальчику провести этот обряд, и в итоге он попал в фильм.
Сцена, в которой мы можем увидеть горы трупов на бетонных блоках, была воссоздана по известной фотографии, сделанной во время той самой нарко-войны.
Когда проходили съемки в редакции газеты, в качестве актеров выступили некоторые члены съемочной бригады фильма, в частности арт-директор Туле Пик (взрослый парень, который насмехается над Ракетой).
Диалога между Ракетой (Александр Родригез) и Мариной (Грацела Моррето) о том, что он никогда в жизни не принимал горячего душа, в сценарии не было. На самом деле, это был разговор между актерами не на камеру во время паузы, когда Родригез вещал про свою жизнь в трущобах.
Также сценарий не предполагал момента в финальной сцене, когда мальчишка теряет свой башмак и возвращается назад, чтобы его подобрать. Однако режиссер решил сохранить этот момент, так как он ярко подчеркивал наличие в банде совсем маленького мальчика.
* В самом финале в разговоре шайки совсем маленьких бандитов проскальзывает фраза о том, что им необходимо создать список людей, которых необходимо убить. Мальчишки выросли и стали самой печально известной бригадой в Рио под названием Красная Команда. Известно, что у них все еще есть «черный список».
Актер Леандро Фирмино, исполнивший одну из центральных ролей (Малыш Зе) тоже выходец из Города Бога. На пробы он пришел совершенно случайно, за компанию с друзьями.
Сеу Хорхе, исполнивший роль Красавчика Нэда, на самом деле весьма известный бразильский певец. Одна из его песен записана в саундтрэке к фильму.
На самом деле съемок в Городе Бога не велось, так как это было безумно опасно. Весь фильм был снят в соседних менее опасных районах.
Фернандо Мейреллеш хотел набрать в фильм исключительно непрофессиональных актеров и актеров, чьи имена были почти не известны. Одним из таких актеров был Матеус Нахтергейл, исполнивший роль предводителя банды по кличке Морковь. Но пока Мейреллеш работал над сценарием, Нахтергейл неожиданно стал чрезвычайно популярен в Бразилии благодаря фильму «Auto da Compadecida, O» (2000). Фернандо Мейреллеш был слегка расстроен, но Матеус пообещал ему, что он растворится в своей роли так, что его слава ни на секунду не отвлечет зрителя от фильма. Нахтергейл даже переехал в Город Бога, где проживали главные актеры фильма, и провел там три месяца, чтобы лучше подготовиться к роли.
Главный герой Ракета - это вымышленный образ на основе жизни двух людей: автора книги «Город Бога» Пауло Линса и его друга детства, мечтавшего стать фотографом.
Черно-белый вид со спутника на территорию, принадлежащую Малышу Зе, показывает настоящий Город Бога.
Уолтер Саллес, режиссер «Центральной станции» («Центрального вокзала») и сопродюсер «Города Бога»: «Реальность Бразилии намного опережает ее отображение в художественной литературе. Ускорение социального разложения в стране превратило насилие в банальность. За исключением книги Паулу Линса «Город Бога», крайне мало художественных произведений, которые смогли так полно и точно показать такие явления как бразильский апартеид и объявление района фавел вне закона. Автор сам родом из фавел, и в его книге мы впервые в бразильской литературе сталкиваемся с описанием борьбы за власть в нищих пригородах и превращением наркобизнеса в одну из основных теневых структур экономики страны. Картина Фернанду Мейреллиша «Город Бога» - великолепная экранизация романа Паулу Линса. Это убийственный фильм, современный и трогательный, убедительность которого во многом достигается благодаря мастерству актеров - ребят из фавел. Мейреллиш и его сорежиссер Катя Лунд работали с ними полгода на семинаре, сравнить который можно только с мастер-классами, которые проводил Гектор Бабенко во время съемок «Pixote». Фильм «Город бога» освежает всю бразильскую кинематографию и дает зрителю возможность лучше понять корни грозящего стране социального хаоса».
Здесь можно послушать музыку к фильму - http://agenceavril.free.fr/site/html/site70/musique2.htm.
Съемки происходили в июне-августе 2001 года в течение 9 недель. Бюджет картины составил 3,3 миллиона долларов. 85% бюджета было предоставлено компанией O2 Films, все заграничные продажи были закончены до первого показа картины.
Премьера: 18 мая 2002 года (Каннский кинофестиваль, где компания Miramax приобрела права на его американскую дистрибуцию). Дата бразильского релиза - 30 августа 2002. Фильм в течение двух недель возглавлял национальный бокс-офис.
Cлоганы: «Бейся или не выживешь... Гони или никогда не сбежишь...»; «If you run, the beast will get you. If you stay, the beast will eat you»; «15 miles from paradise...one man will do anything to tell the world everything»; «Based on a true story»; «If you run it will get you. If you stay it will eat you».
Официальные сайты: http://cidadededeus.globo.com/; http://agenceavril.free.fr/site/html/site70/index.htm; http://lhp.com.sg/cityofgod/.
«Таймс» предупреждает: "Практически постоянное насилие детей детьми особенно сложно для восприятия, хотя самой крови показывают немного".
Картина входит во многие престижные списки: «The 1001 Movies You Must See Before You Die»; «501 Must See Movies»; «105 лучших фильмов мирового кино» (снятых не на английском языке) по версии журнала Empire; «50 фильмов, которые нужно посмотреть, прежде чем умереть»; «500 лучших фильмов» по версии журнала Empire; «100 лучших фильмы всех времен» по версии сайта Total Film; «They Shoot Pictures, Don't They?»; «Лучшие фильмы 21-го века» по версии сайта They Shoot Pictures, Don't They?; «Лучшие фильмы» сайта Rotten Tomatoes; «Лучшие фильмы нулевых» по версии издания «A.V. Club»; «Рекомендации ВГИКа» и другие.
Рецензия Роджера Эберта (англ.) - http://rogerebert.com/reviews/city-of-god-2003.
Рецензия Джеймса Берардинелли (англ.) - http://reelviews.net/php_review_template.php?identifier=1348.
Рецензия Питера Трэверса (англ.) - http://rollingstone.com/movies/reviews/city-of-god-20030109.
Режиссер Фернанду Мейреллиш родился в 1955 году в Сан-Паулу. Во время обучения на архитектурном факультете университета Сан-Паулу вместе с друзьями начал продюсировать экспериментальные видео клипы. Через некоторое время создал независимую компанию Olhar Electronico. Вместе с коллегами получал награды на бразильских кинофестивалях, а его компания прославилась как одна из самых передовых фирм, занимающихся независимым производством фильмов. После периода, посвященного экспериментальному видео, начал продюсировать ТВ-программы, что в целом положительно повлияло на улучшение ситуации на бразильском ТВ 80-х годов. Занимался производством таких молодежных сериалов, как Ernesto Varela, The Reporter, TV MIX и Ra Tim Bum. В конце 80-х перешел с видео на 35 мм формат и был режиссером целого ряда рекламных роликов. В начале 90-х вместе с Паулу Морелли и Андреа Барата Рибейру основал компанию О2 Films. За прошедшее десятилетие он не бросал производство для ТВ, но начал снимать и кино. Считается одним из самых известных режиссеров рекламных роликов в Бразилии. Начиная с 1996, он вместе со своими коллегами был сорежиссером двух короткометражек и двух полнометражных картин.
Интервью с Фернанду Мейреллишем о съемках фильма - http://arthouse.ru/attachment.asp?id=14.
Леандру Фирмину Ду Ора (Малыш Зе): "Пять вещей, которые я хотел бы сказать о моем участии в фильме «Город Бога». 1. Мне сосед сказал, что продюсеры проекта «Мы из кино» приехали в Город Бога записывать тех, кто хотел бы сняться в фильме. Я записался, и через неделю или две мне позвонили и предложили принять участие в семинарах. Когда я пришел туда, мне там все показалось очень чистым, очень классным. С нами работали почти год. Я тогда заканчивал среднюю школу, а теперь готовлюсь к экзаменам в колледж. Мы очень много времени проводили на семинарах, это даже отразилось на наших занятиях в школе, но продюсеры очень заботились о нас и даже составили программу помощи нам в учебе. Они давали нам все, что могли: талоны на проезд, еду, дружбу, кров, информацию, материальную и духовную поддержку. 2. Дона Фатима Толеду всем рассказывает, как я, готовясь к роли Малыша Зе, попросил ее помочь мне найти в себе ярость, которую должен был вложить в своего персонажа. Я пытался впитать и усвоить все, что она мне объясняла, чтобы понял свою роль. Когда я играл, я думал так, как думал бы мой персонаж: он хотел иметь все, и я старался проникнуться этим ощущением власти. Настоящий Малыш Зе почти бесчеловечен, он убивает без стыда и совести, с самого детства. Это все правда, все до сих пор рассказывают о нем истории. Он был довольно неуравновешенный, жадный и действовал не думая, чем очень отличается от меня, потому что я дважды подумаю, перед тем, как что-то предпринять, хотя во мне тоже присутствует свойственная ему презрительность. Мне он кажется нормальным человеком, просто по иронии судьбы он свернул не в ту сторону. 3. Для меня съемки стали очень интересным опытом. Я никогда не думал о том, чтобы стать актером, к тому же я всегда был ужасно застенчивым. После подготовительных семинаров с Фатимой я научился быть менее застенчивым, но иногда дома я останавливаюсь, скрещиваю руки вот так и думаю: «Вот это да, я снимаюсь в кино, я снимаюсь в кино!» Все для меня так внове. 4. Мы живем в фавелах и в арендуемых домах, видим ежедневно семилетних или восьмилетних ребят, торгующих наркотиками и с пистолетами в руках, и я рад, что могу помочь показать это, потому что, как бы это ни выглядело со стороны, жизнь здесь очень унылая, и все мы хотим, чтобы все было по-другому. Мы все с полной самоотдачей работали, чтобы передать это чувство публике. Мне бы хотелось, чтобы те, кто увидят этот фильм, обратили внимание на то, какую прекрасную работу проделали мы все. Для меня это был потрясающий опыт, я никогда его не забуду, не только потому, что я снимался в кино, но еще из-за той дружбы, которая осталась у нас после фильма, я познакомился с очень ценными людьми, с которыми продолжаю встречаться. 5. Мне не особенно хочется гадать, что будет дальше, мне нравится, когда все идет естественным путем, но я уверен, что в будущем я всегда буду нести в себе все то, чему научился, и вне всякого сомнения буду с тем же волнением вспоминать каждое мгновение тех дней.

СИНОПСИС
Картина «Город бога» является адаптацией романа Паулу Линса, в котором рассказывается о росте организованной преступности в бедном квартале Рио-де-Жанейро Городе Бога в период между концом 60-х и началом 80-м годов. Главный герой картины - само место действия, одно из самых опасных в городе. Бушкапе комментирует происходящее. Это молодой чернокожий подросток, который слишком слаб и робок для того, чтобы стать преступником, но достаточно талантлив для того, чтобы стать хорошим фотографом и творческой личностью. Именно его глазами зрители видят жизнь, любовь и смерть многих героев, судьбы которых сплетаются и пересекаются по мере развития сюжета. Конец 60-х. Бушкапе по прозвищу Ракета - одиннадцатилетний подросток, которых так много на окраине Рио-де-Жанейро, в Сидаде де Деус («Городе Бога»). Тихий и слабый мальчик наблюдает за крутыми уличными ребятами, которые дерутся, занимаются мелким воровством и ежедневно сталкиваются с полицией. Бушкапе нельзя назвать главным героем картины и двигателем повествования. Он не из тех, кто принимает решения, которые меняют нашу историю. Тем не менее, именно на примере Бушкапе мы осознаем необходимость гуманности в нашем жестоком и полном насилия мире. Он уже знает, кем хочет быть, если выживет - фотографом. В это время в их район переезжает его ровесник, по прозвищу Мизинец (Дадинью), мечтающий стать самым опасным преступником Рио-де-Жанейро. Мизинец начинает свою карьеру в преступном мире, работая на побегушках у местных бандитов. Он боготворит Лохматого (Кабелейра) и его шайку, которые грабят машины и занимаются вооруженным разбоем. Лохматый дает Мизинцу возможность совершить свое первое преступление - убийство, которое становится началом целого ряда подобных преступлений. 70-е. Бушкапе учится, время от времени подрабатывает, балансируя между преступной и нормальной жизнями. Мизинец к этому времени уже становится главарем небольшой шайки, и у него грандиозные планы на будущее. Он начинает понимать, что торговля кокаином приносит гораздо больше денег, чем разбой и грабеж, поэтому постепенно переходит на торговлю наркотиков, которая под его руководством начинает процветать. Начало 80-х. Бушкапе достает фотоаппарат, наконец-то мечта его детства начинает осуществляться. А Мизинец к этому времени уже осуществил свою мечту - в восемнадцать лет он стал самым известным наркодилером в Рио, известным под кличкой Малыш Зе. Теперь его все боятся, его слово в Городе Бога является законом. Его охраняет шайка из друзей детства и целая армия мальчишек в возрасте от 9 до 14 лет. Кажется, что это господство никогда не закончится, но неожиданно в его жизни появляется Ману-Красавчик, автобусный контролер, чья девушка была изнасилована прямо у него на глазах. Он решает, во чтобы это не стало, отомстить и убить Малыша Зе. Все в районе узнают о решении Ману-Красавчика, и вокруг него складывается группа вооруженных мальчишек. В «Городе Бога» начинается война. Но этот фильм - не просто история Бушкапе и Дадинью. Подлинным его героем является сам квартал "Город Бога" и люди, которые там живут, борются, побеждают, проигрывают и умирают.

ОТЗЫВЫ АМЕРИКАНСКОЙ КРИТИКИ
«Просто атомная электростанция! Действие развивается с быстротой удара хлыстом. Время от времени появляется картина, которая буквально бьет вас об пол, а визуальный ряд прожигает до кости. «Город Бога» пахнет классикой.» - Питер Траверс, «Роллинг Стоун»
«Свирепая, удивительная и прекрасная картина. Это одна из тех редких картин, которые одновременно могут быть соблазнительно развлекательными, не теряя свою силу и правдивость. В картину погружаешься с головой, ее юмор и стиль абсолютно хулиганские. Сейчас надо смотреть режиссера Фернандо Мейррелиша.» - Меган Турнер, «Нью-Йорк Пост»
«Сверхзаряженная картина. Мейреллиш дает нам энергию и особый стиль, как в "Суке-любви".» - Марк Каро, «Чикаго Трибьюн»
«Город Бога» бьет своей яростной энергией так, что дыхание перехватывает! Этот фильм говорит о появлении нового высокоодаренного талантами и страстями режиссера - Фернанду Мейреллиша. Запомните это имя.» - Роджер Эберт, «Чикаго Сан-Таймс»
Мастерская, практически симфоническая работа. Та самая, принадлежащая редким картинам, которые возрождают в нас веру в эту форму искусства. Просто гипнотическая вещь.» - Джеймс Вернир, «Бостон Гералд»
Это обречено стать классикой! Боевик, который взлетает, как ракета! «Город Бога» просто бурлит.» - Гленн Ловелл, «Сан-Хосе Меркури Ньюз»
«Богатая палитра остро прорисованных характеров.» - Боб Штраусс, «Лос-Анджелес Дейли Ньюз»
«Город Бога» - мощная и неожиданная смесь правды и показного блеска… она развивается со сногсшибательной скоростью молодых и полных адреналина жизней, выносит нас на вздымающийся гребень смертельных противостояний и чувств, готовых в любую секунду взорваться.» - Кеннет Туран, «Лос-Анджелес Таймс»
«Город Бога» - картина, такая хорошая, что в это верится с трудом, это не фильм, а спуск с американских горок, когда сердце из груди выскакивает. И с каждым кадром она становится все более захватывающей. «Город Бога» является одним из самых убедительных персонажей, соперничающий по неотразимости с главными героями картины. Результат этого такой живой и мощный, что можно закачаться.» - Андерсон Теппер, журнал «Вэнити Фэр»
«Сильное, обаятельное и захватывающее путешествие. Мастерство рассказчика и кинематографа не ослабевает ни на секунду. Режиссер Фернанду Мейреллиш сделал все так, что мир его героев оказался до краев наполнен жизнью.» - Ричард Корлисс, журнал «Тайм»
«Город Бога» приковывает к себе взгляд своей лощеностью и неугомонностью! Невозможно отрицать то, что это мощная картина. Созданные в ней обстановка и атмосфера пульсируют подлинностью.» - Лиза Шварцбаум, «Интертейнмент Уикли»
«Свежий. Захватывающее эпическое повествование, в центре которого находятся жизненно и богато написанные герои. Фернанду Мейрелис создал, вероятно, лучшее эпическое кино со времен "Хороший парней".» - Эндрю Джонстон, «Ю.Эс Уикли»
«Бразильская заявка на «Оскар» и номинация на «Золотой Глобус» - новая драма Фернанду Мейреллиша, который внимательно исследует печально известные трущобы Рио-де-Жанейро, известные под названием Город Бога. С помощью профессиональных и непрофессиональных актеров, режиссер следит за судьбой группы молодых людей с конца 60-х по 80-е годы, прослеживая их развитие от мелкого воровства до создания крупных наркоимперий и то, как по пути они демонстрируют примеры ужасного насилия по отношению друг к другу. Единственной оптимистической линией повествования всей картины является судьба мальчика по имени Ракета, который выбирает фотокамеру вместо пистолета. Рейтинг R за жестокое насилие, сексуальные сцены, наркотики и непечатную лексику.» - «Саутленд Тиатрз»
«Сильнейшая и обжигающая картина! Одно и тоже отношение и пристрастие к высоким сказкам роднит «Город Бога» с картиной «Хорошие Парни». Картина с маниакальным визуальным ритмом, а перепады ее настроения синхронизируются с сумасшедшей и адреналиновой импульсивностью и буйством молодежи потерянного поколения. Проведите эксперимент с этим разрушительным фильмом.» - Стивен Холден, «Нью-Йорк Таймс»

МНЕНИЯ ЗРИТЕЛЕЙ
«Картина может показаться шокирующей для тех, кто не знает реальности. Это кино, которое показывает, насколько жестокой и не прощающей может оказаться жизнь для тех, кому она не оставила никаких шансов. Те, кто живет в США, никогда не поймут этого, поэтому картина не была номинирована на Оскара. Просто стыд, что американцы не в состоянии сломать свой маленький междусобойчик и хотя бы раз номинировать приличную картину! Как бы там ни было, всем ее надо увидеть, потому что она показывает ту реальность, которую никто не хочет видеть.» - Нина Вайнгрилл, Сан Паулу
«Отличный фильм. Типа «Повелителя мух» на крэке и с оружием. Фильм хорошо сделан, начиная от сценария и кончая игрой актеров. Очень рекомендую, несмотря на обилие насилия. Насилие - обычное явление для жителей Города Бога, и хотя они к нему привыкают, они его боятся, точно так же, как и зрители. Потрясающий фильм.» - Норм Стрингер, Торонто
«К концу картины я потерял дар речи. «Город Бога» приводит в волнение, как ни одна другая картина после «Придорожного кафе». Актерская игра сравнима с работой Кевина Костнера в «Почтальоне». Мои самые высокие рекомендации.» - Арджил Фонтейн, Нортридж, Калифорния
«Город Бога» - потрясающее достижение режиссуры. В нем совмещены визуальная интенсивность, потрясающий и оригинальный стиль и блестящее актерское мастерство. Последнее просто сверхъестественно, то же самое можно и сказать про режиссуру, что в сумме дает не только одну из самых мощных и энергичных картин года.» - Сам Сон Торранс, Калифорния
«Второй лучший фильм года (после «Властелина Колец»). Смотрите и наслаждайтесь!» - Джадерсон Холсбах, Куритиба, Пуэрто-Рико
«Я бразилец и прекрасно знаю, что происходит в трущобах. Но даже я был шокирован картиной. Ощущение такое, что смотришь Тарантино, зная, что все действие реально произошло (и происходит по сей день - только сейчас у наркокоролей есть оружие, которому может позавидовать даже армия). Рекомендую всем, кто хочет увидеть одну из лучших картин 2002 года.» - Фабрицио Мораес, Маринга, Пуэрто-Рико
«Четыре с плюсом? Вы, что, смеетесь? Лучшая картина, которую я видел за последние несколько лет. Потрясающие история, режиссура, операторская работа и прекрасные актеры! Настоящая антология! Пять с плюсом.» - Матт Уилсон, Фэрфакс, Виржиния
«Лучшая картина года, и точка! Сходите и посмотрите ее сейчас же для того, чтобы быть очарованным этой потрясающей и захватывающей картиной.» - Питер Маргаретик, Лондон, Англия
«Г-н Фернанду Мейреллиш внимательно исследует печально известные трущобы в Рио-де-Жанейро под названием Город Бога. Это очень реальная вещь. Это вам не снято в Голливуде или показано по CNN. Посмотрите и повеселитесь. Я всего лишь бразилианка, я не совершенство.» - Айла Силва, Сан Хозе, Бразилия
«Фернанду Мейреллиш показывает реальность бразильских трущоб, а так же то, что наш мир не такой спокойный, как мы думаем или как нам преподносят средства информации… Фантастическая картина, не пропустите!» - Даниэль Моретто, Сан Хосе, Пуэрто-Рико
«Это реалистическая картина о том, что произошло в бразильских пригородах за последние 30 лет. Для многих людей, которые там живут, этот фильм - удар в живот. Если вы знакомы только с красивыми местами, типа Рио или Бахии, то эта картина - ваша возможность узнать, что происходит в других местах. Сходите в кино!» - Сан Паулу, Бразилия
«Ужасающая и реальная картина! Убедительная игра совершенно новых актеров. Один из лучших бразильских фильмов за все времена…» - Сандра Андриано, Рио де Жанейро
«Лучший бразильский фильм за многие годы.» - Осман Гарсия Филхо, Санто Андре, Бразилия

«Время от времени появляется картина, которая буквально бьет вас об пол, а визуальный ряд прожигает до кости. Именно таким фильмом и является «Город Бога». На улицах гетто (которые называются фавела) в Рио-де-Жанейро чувства ласкает солнце и ритмы самбы. Дети, некоторым из которых по 9 лет, сплачиваются в банды, бродят по улицам, обмениваясь шутками, продавая наркотики, нося при себе оружие и улыбаясь, когда его используют. Смерть в городе Бога не имеет никаких последствий, и происходит все это очень близко от туристических центров. В этих местах единственным чудом является то, что человек переживает пору юношества. В этой картине потрясающей смелости самым шокирующим эпизодом является тот, в котором режиссер Фернанду Мейреллиш (запомните это имя, этот человек того стоит) выстраивает хореографию, происходящего под звуки музыки убийства - буйной формы отдыха малолеток. Действие этого двухчасового фильма охватывает период с 60-х по 80-е годы и развивается с яростью удара хлыстом по убийственно немногословному сценарию, написанному Браулью Мантовани на основе массивного романа Паулу Линса. Среди сыгравших в фильме молодых актеров-непрофессионалов выделяется Александр Родригеш в роли Ракеты, который использует свой интерес к фотографии для того, чтобы вырваться из района фавел, а так же Леандру Фермину ду Ора, исполнившего роль Маленького Зе - убийцы без капли совести. Мейреллиш - талант мирового уровня, который читается в каждом кадре свежей, жестокой и необыкновенно трогательной картины. «Город Бога» пахнет классикой». (Питер Траверс, «Роллинг Стоун»)

Город Бога - самый бедный и самый криминальный квартал Рио-де-Жанейро. Там рождаются с косяком в одной руке и с пушкой - в другой. Пока малыш Рокет потихоньку растет и мечтает стать фотографом, его ровесники и их старшие братья грабят бензовозы, бегают от коррумпированных полицейских, делят сферы влияния в наркоторговле, а долгими летними вечерами палят друг в друга из ворованных пистолетов. Чтобы понимать, о чем речь: «Город Бога» - не просто еще один бразильский фильм, это фильм, у которого штук двадцать призов международных фестивалей и всемирное признание (к примеру, не последний британский киножурнал Empire выбрал его лучшей картиной года), плюс четыре номинации на «Оскар» - правда, все холостые. Режиссеру не нравится, когда «Город» называют бразильским вариантом «Хороших парней» Скорсезе, но сравнение, честно говоря, столь точное, что от него не избавиться. Избитые кинематографом Старого и Нового Cвета сюжет и нарративную структуру - фильм поделен на условные главки, сопровождается закадровым комментарием главного героя и возвращается в одни точки по два-три раза - бразильцы наполнили бурлящей энергией, и впрямь невиданной с золотых времен Скорсезе. «Украденное детство», «уличная преступность», «нищета третьего мира» - штампы западных газет взрываются в этом коктейле Молотова с убийственной бодростью и каким-то жизнерадостным отчаянием. Закон - тайга, прокурор - медведь. «Я мужчина, - сообщает чумазый мальчонка, - я нюхаю кокаин и курю марихуану, я грабил и убивал». Непрофессиональные актеры - в основном, дети - играют с достоверностью, в данном случае пугающей, - но в этой квазидокументальности нет ничего спекулятивного, в ней - настоящее. Жизнь настоящая, смерть настоящая и кино настоящее. (Станислав Зельвенский)

Событие недели - "Город бога" (Cidade de deus, 2003) Фернандо Мейрелеша и Катри Лунд, фильм, который не охарактеризовать иначе как "Генералы песчаных карьеров", переснятые Квентином Тарантино. Когда фильм показали в Канне, прошел слух, что это автобиографическое свидетельство бывшего трудного подростка о гражданской войне на истребление, которую ведут в фавелах Рио-де-Жанейро подростки, с младых ногтей вовлеченные в наркобизнес. Отнюдь нет, для Мейрелеша, мальчика из хорошей семьи, книга, на которой основан фильм, стала откровением: обитатели богатых кварталов даже не догадываются о кровавом беспределе за несколько километров от их особняков. Железный занавес между двумя Бразилиями - не названная, но главная тема "Города бога". Подросток по прозвищу Ракета, единственный, кто не участвует в войне банд, с детства уверен, что станет фотографом. Ему удается вырваться в большой мир, продав популярной газете групповую фотографию своих сверстников, ощетинившихся автоматами и револьверами. Казалось бы, этим он подписал себе смертный приговор, но нет: юные головорезы счастливы, что мир хотя бы узнал об их существовании. Судьба Ракеты - исключение из правил: все остальные персонажи погибают во впечатляющих уличных сражениях. Фильм разбит на три части, каждая из которых решена в ином ритме. Конец 1960-х годов - сравнительно безобидная эпоха: торговля травкой, уважение младшей шпаны к старшим братьям, мелодии самбы. Середина 1970-х годов: сорванные кислотой крыши, зловещий Малыш Зе создает армию отморозков в возрасте 9-15 лет и вырезает старших товарищей, бушуют поп и фанк. Конец 1970-х годов: безраздельное торжество кокаина, кровавый апокалипсис на улицах. (Михаил Трофименков. "КоммерсантЪ", 2005)

Серджио Леоне, Френсис Форд Коппола, Мартин Скорсезе… Гангстерских саг феодалы, громогласные баритоны джентльменов удачи и их похождений, классики криминального синематографа ушедшего столетия внезапно проснулись, протирая удивленные глазенки от долгого и безмятежного сна. Дал трещину массивный фундамент, раскрылась доселе нечитаная страница, в удивлении съехала на лысину корона «Крестных Отцов», «Хороших Парней», а так же «Парней со шрамом однажды в Казино»… Что это? Бразилия? «Город Бога»? Режиссер Фернандо Мейреллес? Именно так - Фернандо Мейреллес, Бразилия, «Город Бога». Новая икона кровавых передряг и жизнеустройства свободных людей на свалках и пригородах Рио-де-Жанейро. Реальные факты, отличный сценарий с увлекательнейшей историей и замечательной режиссурой вырисовывают четкие контуры шедевра. Вам мало? Добавьте в кадр реальных участников войны между кланами - детей и просто невероятное умение режиссера работать с ними, добавьте резкую и точеную, бешено вальсирующую вне граней времени и пространства камеру, сыпаните под ступни ног стекла перкуссий, брейк-бита, лаунжа, фолка и голодный, равно как и пресыщенный зритель, единогласно будет вопить «Браво, Маэстро! Браво!» Итак, 1960 год. Задворки солнечного Рио, кругом нищета и разруха и ее неизбежное следствие - наркотики и дети, дети и смерть, смерть и дети, хотя нет, это уже не дети. «Я нюхаю, я граблю, я убиваю - я мужик» - с гордостью говорит, потрясая, несоразмерным хлипкому 7-8-летнему тельцу, пистолетом, маленький пузатый волчонок. Из года в год, из десятилетия в десятилетие в нищих кварталах «города Бога» (так и хочется добавить фразу из работ Вернера Херцога - «где Бог так и не закончил свое творение») жизнь протекает по руслам собственных законов, минуя законы общества и государства. Полиция боится, боятся местные жители, боятся и те, кто рискует остаться без очередной дозы. В войну между кланами наркоторговцев удается протиснуться нашему сценарию и поведать удивительную историю ребенка, который, несмотря ни на что, смог сделать свой выбор и стать тем, кем он стал (не забываем - фильм основан на реальных событиях). Итак, король умер, да здравствует король? (Андрей Лавров)

У нашего зрителя, плохо знакомого с неголливудским кино, может создаться впечатление, что бразильские режиссеры трудятся ровно в двух направлениях: снимают "мыльные оперы" (как развлекалово) и фильмы о нищих (социальное, "проблемное" кино). А то был еще такой бразильский режиссер, Эктор Бабенко, которому показалось мало своих бездомных, и он на Северную Америку замахнулся - снял фильм о бомжах с участием Николсона и Стрип. Фильм неплохой. Но это, впрочем, лирика :) "Город бога". Такое название носит самый бедный квартал Рио де Жанейро. Главный герой фильма - обычный паренек по имени Рокет, который не хочет быть гангстером или полицейским, так как совершенно не желает, чтобы его пристрелили в юном возрасте. Его мечта - сделаться фотографом. От его-то лица и ведется повествование. Несмотря на то, что фильм придерживается строгих временных рамок, повествование, вообще-то, трудно назвать линейным. Главный герой, как натуральный репортер, выскакивает то тут, то там - этакий черт из табакерки. А иногда исчезает вовсе из списков действующих лиц. Это требуется для создания панорамного обзора 20 лет, проведенных главным героем в трущобах, среди многочисленных гангстеров, воров и прочих простых людей. Достоинства фильма заключаются в его потрясающем реализме и естественности, причем, что самое удивительное, фильм совмещает в себе принцып неореализма - использованье непрофессиональных актеров, предпочтение натуры декорациям, и в то же время снят по-современному, по-модному, я б сказал: клиповая эстетика, сочная красочность видеоряда, потрясающая четкость изображения - все это прямо-таки бросается в глаза. Но как ни старайся, как ни заставляй себя поверить в то, что это "всего лишь кино", плотное, насыщенное действие, различные ракурсы, сонмы разнообразных персонажей затягивают с головой, окунают в этот дьявольский бразильский карнавал смерти, переносят тебя прямо в Город бога, и актеры, кажется, не играют, а действительно живут. Причем живут х.... Режиссер фильма Фернандо Мейреллеш заставил обратить на себя внимание общественности. Общественность не обратила внимание на проблемы "города бога", ибо город бога вечен, зато обратила внимание на постановщика. Второй фильм Мейреллеша, "Преданный садовник", действительно вызывает изумление, прежде всего своей стилистической непохожестью на предыдущую работу. Похоже, в бразильских пенатах вырос большой мастер кино, просидел на печи до пятидесяти лет, и теперь спустился, как Заратустра с горы, - дивить народ. (Владимир Гордеев. ekranka.ru, 2007)

Тощая курица вырвалась из-под ножа и побежала по узким улицам Города Бога, трущоб Рио-де-Жанейро. Начинается погоня, снятая не хуже автомобильного ралли, пока курица не бросается под ноги Ракете (Александр Родригеш), мальчику-фотографу, чей закадровый голос и рассказывает нам сюжет. Рассказывает сумбурно, перескакивая во времени, начиная говорить об одном герое, а потом бросая его и начиная про другого. Герои здесь живописные - их зовут Маленький Зе, Бенни и Морковь. Если Ракета не подсуетится и не найдет работу фоторепортером в газете, ему светят только две дороги в жизни, и обе не сулят ничего хорошего, - либо он станет бандитом и не доживет до двадцати, либо полицейским и будет жить на взятки от наркодилеров. «Город Бога», снятый Фернандо Мереллишем в сотрудничестве с Катей Линд по книге Паулу Линса, рассказывает две истории. Маленький Зе (Леандру Фермину ду Ора) сделал типичную для Города Бога «карьеру» - убивал соперников, пока не стал местным наркобароном и начал контролировать весь квартал. Ракету ждал похожий путь, но фотографии преступных разборок принесли ему работу в газете, и он выжил. То, как снят «Город Бога», не менее интересно, чем сам фильм. Мереллиш отобрал около 200 обычных детей с улицы и организовал для них классы актерского мастерства. Манера съемки дает эффект присутствия, но монтаж выдает клиповое сознание - удивительно, что фильм снят 50-летним режиссером. Кажется, что он сделан молодым энергичным человеком. Реализму, с которым показаны события, может позавидовать любой режиссер, придерживающийся принципов «Догмы-95». И наконец, самая душераздирающая сцена - убийство плачущего 8-летнего ребенка, сделана так правдоподобно, что впечатлительным зрителям лучше вообще это кино не смотреть. В наше время, когда Голливуд штампует пустые блокбастеры или тяжелые драмы с кинозвездами, цинично сделанные специально для Оскара, а европейские режиссеры снимают скучный и претенциозный арт-хаус, латиноамериканское кино выступает на первый план, выдавая по-настоящему новаторские и при это коммерчески успешные фильмы. Только мы научились правильно произносить фамилию Иньярриту, как нужно запоминать Мереллиша. Его номинация на Оскар за лучшую режиссуру означает, что мэйнстрим наконец признал что-то свежее и оригинальное. А мы просто получили возможность смотреть потрясающе снятый фильм - жестокий, но очень человечный, новаторский, но соблюдающий все законы качественного зрелища, показывающий насилие без любования, но и без примитивной морали. Как бы я ни любил Питера Джексона, во время вручения Оскара буду болеть за его соперника в номинации «лучший режиссер» Мереллиша. (Геннадий Устиян. Weekend.Ru, 2004)

Бесконечные сериалы, сборная по футболу, праздничный карнавал, перманентный экономический кризис - вот нехитрый набор знаний среднего европейца о самой крупной стране Латинской Америки - Бразилии. Расширить свой багаж стремятся не многие. Да и надо ли? Это только на словах глобализация, а в жизни - моя хата с краю. Другое дело кинематограф, тут уж не убежишь, не спрячешься. Смотришь то, что показывают, воспринимаешь, что хотят донести. Казалось бы, совсем не давно Алехандро Гонсалес Инарриту талантливо разрушил наши стереотипы, рассказав несколько историй из жизни мексиканского мегаполиса. Фернанду Мереллиш взваливает на себя не менее ответственную миссию - показ захолустий красивейшего Рио-де-Жанейро. Сисаде де Деус (Город Бога) - то место, где вы вряд ли увидите туристов. Наведываться сюда не любит даже полиция. Если вы хотите здесь жить, вам придется играть по правилам этого района. Насилие, убийства, наркотики, оружие устанавливают здесь правила игры. На протяжение двух часов режиссер прослеживает жизнь главных героев с конца 60-х до начала 80-х годов. Чернокожий подросток Бушкапе комментирует происходящее. Сам он находится, как бы, в стороне от центральных линий повествования. В отличие от большинства своих сверстников, начинающих носить с собой огнестрельное оружие с девяти лет, Бушкапе с детства мечтал о карьере фотографа в одной из местных газет. Но жизнь есть жизнь, и изо дня в день ему приходиться сталкиваться с неприглядной стороной существования в Сисаде де Деус. Подростки, только что отметившие свое совершеннолетие, уже управляют наркобизнесом всего Рио. Дети сколачивают банды и начинают осуществлять грабежи и мародерства. Все это можно было бы назвать художественным вымыслом, отточенной метафорой, сатирической гиперболизацией, но нет; пожалуй, самое страшное состоит в том, что фильм основан на реальных событиях. Имея в распоряжении с полдюжины основных персонажей, Мереллиш с ловкостью профессионального крупье тасует сюжетные линии, второстепенных героев (а их, попросту не сосчитать), помня при этом о самом главном - Сисаде де Деус в своей исторической перспективе. За два полных десятилетия изменилось почти все: одежда, музыка, нравы. Но все это, как не парадоксально, пошло только на пользу криминальному миру этого небольшого гетто. Черный юмор, сюжетные кульбиты, клиповый монтаж, операторские находки, по всей видимости, являются единственно возможным способом адекватного изображения той ситуации, о коей повествует режиссер. Конечно, такой стиль отнюдь не нов; Квентин Тарантино, Гай Ритчи, уже упоминавшийся Инарриту, при желании смогут обнаружить в "Городе Бога" цитирования, заимствования из собственных работ. И что с того? Главным козырем Мереллиша выступает сама тема, проблематика фильма. Здесь не до постмодернистских игрищ с подмигиванием зрителю в нужных местах. Здесь не правдоподобная, а правдивая история о мальчишках, чей средний возраст жизни не превышает 25-30 лет. "Город Бога" нагружен увесистыми социальным и политическим подтекстами (в самой Бразилии, к слову, фильм произвел фурор не только кассового, но и культурного свойства). "Пилюля" слишком горька, чтобы проглотить ее незаметно. По окончанию просмотра, ассоциации с трафаретными героями нескончаемых "мыльных опер" уже не возникают. (Станислав Никулин)

Любопытно рекламирует этот несомненно крепкий, но и не более того, пожалуй, бразильский фильм команда "Артхауса": сначала называет его гангстерской сагой, а затем объявляет, что так могли бы выглядеть культовые "Генералы печаных карьеров", если бы их переснял Квентин Тарантино. И то, и другое высказывание в каком-то смысле допустимы, однако все же больше дезориентируют потенциального зрителя, нежели сообщают подлинный смысл картины. Прежде всего, "Город Бога" - не сага, пусть и прослеживает судьбу нескольких героев (и даже поколений) от раннего детства до зрелости или ранней же смерти. Для саги, даже для киноромана картине не хватает эпического дыхания и тем более психологического развития персонажей. Это скорее киноповесть об изуродованном взрослении в сверхжестоком мире, киноповесть с прологом и эпилогом. Действие фильма происходит в современном "Дворе чудес" - в нищем квартале Рио, в трущобах, из поколения в поколение поставляющих совершеннолетних и несовершеннолетних гангстеров, коих правильнее было бы назвать вооруженной шпаной. Помимо главного героя, рассказывающего историю собственного возмужания, своей семьи и окружающих малолетних бандитов, собственно говоря, никто не запоминается - все на одно лицо, на один лад, в одних и тех же обносках, с одними и теми же револьверами, с одинаковыми желаниями: "марафету, водки и девочек", как было сказано подобным же персонажем в старом советском фильме "Путевка в жизнь". Да, собственно, не слишком интересен и сам герой-рассказчик, страшненький с лица мулат, чья озабоченность колеблется между желанием переспать с соседкой и выбиться в фоторепортеры, дабы покинуть трущобы. Ну а коль скоро никто не запоминается, никто никого не любит, жизнь - разменная монета, а равно и ее обитатели, - о какой саге может идти речь? Далее: "Генералы...", переснятые Тарантино. Ни "Генералами...", ни Тарантино тут и не пахнет. У Тарантино, при всех его минусах, в лучших лентах есть сладострастие жестокости, фирменный "тарантиновский базар" и точный подбор цитат (в худших - прокисшая окрошка, но речь сейчас не о том). Если уж что "Город Бога" и напоминает действительно, то "Бронкскую историю" с де Ниро, ибо герой-рассказчик в бразильской ленте - точно такой же отщепенец от отщепенцев. Правда, голливудская картина, по сути, мелодраматична, а фильм Мейреллиша лишен не только сантиментов, но, пожалуй, и трагизма. Он больше похож на качественный, честный и объемный журналистский репортаж. Что же касается "Генералов песчаных карьеров" - то была (старшее поколение несомненно помнит) сентиментальная социальная трагедия с десятком живых, друг на друга непохожих героев, с подвигами и страстями, с любовью и ненавистью, предательством и состраданием к падшим мира сего, наконец, с дивной красоты экзотическим миром и бессмертной музыкой. Словом, то была замечательная экранизация романа Жоржи Амаду, классика модерна, одного из звездной десятки латиноамериканских "магов" реализма. "Город Бога" тоже снят по роману, однако имя его автора вашему рецензенту ровным счетом ничего не говорит, а сам фильм намеренно лишен хоть какого-нибудь мелодизма. Во всем прочем картина Фернанду Мейреллиша вполне смотрибельна, достаточно серьезна, но, увы, слишком прямолинейна и, я бы сказал, протокольно предсказуема. Да, конечно, лицезрение восьмилетних пацанов, без содрогания убивающих сверстников в процессе передела влияния и едва ли не столь же бестрепетно погибающих, вызывает оторопь, да, конечно, картина реальной нищеты (но, быть может, не столь уж и реальной, не более реальной, чем в тех же "Генералах...", ведь что есть реальность, когда речь идет об искусстве?) непарадной Бразилии неприятно поражает, однако, сдается, таких завышенных сравнений, какие позволили себе "артхаусовцы" фильм не заслуживает, таких восторгов, какие сопровождали триумфальное шествие по свету "Генералов песчаных карьеров", не вызовет (да и уже не вызвал) и так надолго в благодарной зрительской памяти не задержится. (В. Распопин)

Бразильцам удалось почти невероятное. На три с небольшим миллиона долларов они сколотили два часа шокирующего социального драйва мирового уровня. Жестокие черные мальчики из бедного предместья Рио-де-Жанейро способны задвинуть напыщенного Скорсезе и его вялых нью-йоркских отморозков в пыльный угол видеотеки. Это самая что ни на есть свежая кровь - и в прямом смысле, и в переносном, и еще не известно - в каком больше. «Город Бога» можно долго и со вкусом сравнивать. Здесь немало Кустурицы с его мудрыми этническими сагами, красочным нищенством и мастерством иронических мазков на полях сюжета. Правда, вместо любимых сербом гусей - наличествует поджарый бразильский петух, лихо спасающийся бегством от вооруженных детишек. Рыжей ракетой уходя от пуль, петух незаметно для себя вспархивает на эмблему Города Бога. «Если ты убегаешь - они ловят тебя. Если стоишь на месте - они тоже ловят тебя». Ракета - так зовут нашего героя. Именно его глазами мы увидим, как сколачивались трущобные наркоимперии, как малолетние штурмовики из противоборствующих банд свинцом расчищали себе место под чудесным бразильским солнцем. Пороховой дым энергично смешивается с кумаром от травки. Гуманного же Ракету более всего интересует потеря девственности. Желательно, на пляже. Желательно, с Анжеликой, юной красоткой-мулаткой из «продвинутых». Здесь много кровавого юмора и рваного сценарного динамизма «от Тарантино». Красочная и очень напряженная работа с камерой в атмосфере конопляного угара - узнаваемый почерк Гая Ричи… Но бразильцы оставили англичанина в хвосте и по качеству видеоряда, и по количеству стволов: их здесь не два, а штук двести. И все при деле. Не случайно, что именно подданные Ее Величества вручили «Городу Бога» престижную премию Британской Академии кино и телевидения BAFTA как лучшему фильму 2003 года на иностранном языке. Туманный Альбион всегда ценил красивые разборки с социальным подтекстом и отличную операторскую работу. А оператор «Города Бога» заслуживает «Оскара»: реалистичная «любительская» камера, вращающаяся камера, работа с фильтрами и ускорением времени - все это и многое другое смешалось в динамичный видеококтейль. Некоторые критики даже успели парадоксально обвинить «Город Бога» в приверженности к стилю MTV. «Город Бога» жесток предельно. Дети калечат детей. Дети убивают детей. Не презервативы с томатным соком - два часа реальности трущоб, куда полиция заходит лишь для того, чтобы прикрывать малолетних наркоторговцев. Подростковые банды изрешетили мечту Остапа Ибрагимовича в кровавые лохмотья. А всем белым штанам на свете предпочли белый порошок. За два часа повествования режиссер Фернандо Мейрелес успевает заглянуть в три десятилетия из жизни славного Рио и рассказать два десятка историй - печальных, смешных, трагических. В Городе Бога нельзя быть гангстером с совестью, а-ля Карлеоне - здесь вам не Нью-Йорк. Гангстера с совестью убьет полиция. В Городе Бога нельзя быть гангстером с жалостью. Пристрелят конкуренты. Да вас в любом случае пристрелят! Как пристрелили Лохматого, «продвинутого» Бенни, Мылыша Дзе и других серьезных пацанов Города Бога. Правда, их смерти будут не напрасны. Они помогут Ракете расстаться с девственностью - в объятьях настоящей журналистки. Создали «Города Бога» тщательно избегали любого намека на морализаторство - они создавали бесстрастную социальную иллюстрацию. Если наказание за грехи и свершается, то лишь в контексте первобытной справедливости. Даже вроде бы положительный Ракета, ставший благодаря шокирующим снимкам штатным фотографом крупной газеты, прячет доказательства связи полиции с самым страшным убийцей Города Бога. Однако создатели надежно защищены от обвинений в цинизме - фильм основан на реальных воспоминаниях Александра Родригеса, прозванного в трущобах Ракетой. (Petroo. Squadron.ru, 2004)

«Бог создал людей. Кольт сделал их равными друг другу». Бога нет. Об этом знает каждый атеист. Впрочем, абсолютных атеистов не существует. Все мы, в душе, верим в светлое начало. Оно подберет. Оно обогреет. Хотя бывает и по-другому. Оно подогреет. Оно обберет. Фавела (Город Бога) - это место, где прекращается смычка города с деревней. Это- зона для Сталкеров, место, где пригород становится запретной зоной, недоступной для непосвященных. Современный политкорректный кинематограф приучил нас к тому, что на киноэкране добро побеждает зло, любовь побеждает смерть, и каждый имеет равные права и шансы. Забывая о корректности, Фернанду Мареллиш, бразильский Сталкер, рассказывает нам историю, где добра и зла не существует, любовь обречена, смерть повелевает, а равные права и шансы могут быть подтверждены только автоматическим оружием. Теория оптимистов гласит, что, изначально, человек рождается добрым, лишь, дурное воспитание, либо тяжелые жизненные обстоятельства способствуют культивированию отрицательных черт человеческого характера. Бразильский режиссер с успехом опровергает эту теорию. С его точки зрения, люди рождаются порочными, а окружающая среда только усугубляет их недостатки. Фавела «Город бога»- пригород, гетто столицы Бразилии. В ней живут люди, которых принято называть отбросами общества. Здесь нет законов, нет властей, а правила существования устанавливают банды наркоторговцев. Рожденные в Фавеле отлично понимают, что, для того, чтобы выбраться из этого ада, нет другого шанса, кроме совершения преступлений. Фильм «Город Бога» делится на несколько новелл, каждая из которых служит прелюдией к следующей. Картина охватывает около тридцати лет существования бразильского гетто. Повествование ведется от лица редкого счастливца, которому повезет избежать роли жертвы или палача в кровавой мясорубке. «Талант всегда пробьет себе дорогу»,- гласит пословица. В этом фильме неординарность человека становится необходимым способом для того, чтобы выжить в нечеловеческих условиях. Тинейджер, по прозвищу «Ракета», становится единственным, кто сумеет преодолеть притяжение кровавого кошмара. Он сможет завоевать уважение банд, став их пресс- атташе, личным фотографом мафиозо. «Город бога» можно зазвать фильмом, где насилие перестает быть чем-то экстраординарным. В фавеле убийства естественны, как совокупление, а кражи и грабежи являются признаком мужества и отваги тех, кто их совершил. «Я уже грабил и убивал. Я- не мальчик, а мужчина»,- скажет один из юных гангстеров. По требованию взрослого бандита ребенок, поставленный перед необходимостью доказывать свое мужество, застрелит другого ребенка. Тридцать лет непрекращающихся убийств, грабежей, насилия. Мужчины, убивающие женщин. Коррумпированные полицейские, освобождающие из-под стражи головорезов. Дети, убивающие детей. Все это- сцены реальной жизни города Бога. Фильм, поставленный по роману Паулу Линса, основан на реальных событиях войны банд наркоторговцев начала 70-хх годов ХХ-го столетия. Эта война скрутила в спираль жизни главных героев: патологического убийцу Малыша Дзе, томного подростка «Ракету», пытающегося вырваться из кровавой мясорубки Бразильских трущоб, всех остальных обитателей гетто. Нет виновных и невиноватых. «Не мы такие- жизнь такая»,- вслед за русскими поклонниками БМВ из фильма «Бумер» утверждают бразильские бандиты. Совершенно не важно, что справедливое возмездие может покарать патологических убийц и мясников. Правосудие в городе Бога вершится кровавыми руками последователей гангстеров, а не сил правопорядка. И, если дело пойдет именно так, то новорожденным вместе с памперсами необходимо будет вручать в подарок автомат Калашникова. При всем обилии сцен прекращения жизни, этот фильм нельзя назвать культивирующим кровь, насилие и смерть. Режиссер Фернанду Мареллиш изображает насилие, как атрибут природы человека, фактор, без которого человеческая особь не существует. Насилие, как глоток воды, воздуха, или преломленный Христом кусок хлеба. (Игорь Михайлов. Киноафиша. Ру, 2004)

Криминальная драма «Город Бога» получила четыре номинации на «Оскар», пролив море крови и показав, что дети стреляют не хуже взрослых. Как заставить ребенка плакать, если режиссеру нужны слезы? Вероятно, можно сделать это по-разному. В Бразилии это делается так: в сцене, когда бандиты простреливают восьмилетнему мальчишке ногу, а затем убивают его друга, малышу-актеру сказали, что потерялся его плюшевый мишка. Впрочем, слез в фильме «Город Бога» (Cidade de deus) мало. В фавеле - нищем пригороде Рио-де-Жанейро - плакать не принято. Здесь принято стрелять. История много лет назад, когда одно из предместий Рио-де-Жанейро начинают заселять кем попало, сливая туда народ из районов бедствий и разорившихся деревень. Вопрос, что лучше - торговать за гроши рыбой или грабить бензовозы с пистолетом в руке, имеет один ответ. И пока главный герой Ракета растет, мечтая о карьере фотографа, его вчерашние приятели по уличному футболу делают карьеру от мелких уличных бандитов до кокаиновых королей мусорных куч Города Бога. Развязка приходится на девяностые. Место самбы занимает техно, а жители Города Бога словно обезумели. В пределах фавелы начинается настоящая гражданская война. Тут Ракета и сделает карьеру фотографа - засняв историю войны двух банд, полицейского беспредела, зафиксировав для местной газеты бессчетные выстрелы, сделанные детьми в детей. Дети, которые убивают, и дети, которых убивают, - шок только для западного зрителя. В 1993 году в Бразилии разразился скандал: полицейские пристрелили восемь бездомных детей, имевших глупость заснуть напротив центрального собора в Рио. Для Латинской Америки, в которой в ту пору насчитывали около 40 миллионов бездомных детей, случай не редкий. Однако, как ни странно, причиной успеха «Города Бога» стал не гуманитарный шок, а как раз консерватизм фильма. Эта лента словно отматывает историю Голливуда назад, возвращая его во времена то ли «Славных парней», то ли еще дальше - к «Сальвадору», внятной гражданской и политической позиции и страстной вере в возможности кино. За год до начала съемок в самом Городе Бога был объявлен набор волонтеров, которые в течение нескольких месяцев занимались актерским мастерством в нескольких группах местного театра. Из них отобрали 200 человек, сыгравших и эпизодические, и главные роли. Набранные с нищих улиц непрофессиональные актеры под взглядом верткой камеры профессионального клипмейкера Фернанду Мереллиша играют, как дышат, и умирают, словно навсегда. Яркое солнце, ослепительные краски, все возможные оттенки кожи превращают фавелу в открытку из путеводителя по раю, населенному невинными убийцами. Мереллишу известно слово «экзотика». Он знает, что экзотика продается. Умело и расчетливо завернув свою историю в эту упаковку, он добился серьезного успеха - четыре номинации на «Оскар», многомиллионные кассовые сборы, разнообразные призы. А внутри упаковки за бесконечной пальбой, многоцветием героев и социальными проблемами лежит нечто трудноуловимое. Аромат страны, страсть, бурлящая в каждом кадре, море, солнце, песок, пот на коже и любовь в сиесту. Пыль под ногами и щелчок затвора. Расчетливый, талантливый и страстный Мереллиш сумел соблюсти очень точный баланс между кассой и искренностью. Настолько, что слова «лучший фильм года» уже произносились в адрес «Города Бога» несколько раз. Два часа бразильской криминальной саги - это звучит скорее устрашающе. Но блуждающий сюжет выстроен так грамотно и энергично, что не оставляет времени на то, чтобы испугаться. А плюшевый медведь, из-за которого плакал мальчик, гулко топочет где-то за кадром, заставляя поверить в каждый выстрел, каждую лужу крови и каждую белозубую улыбку. (Антон Костылев, Андрей Кудряшов. Газета.Ru, 2004)

Городом Бога не без издевательской иронии судьбы называется окраинный район Рио - по сути своей гетто для отбросов общества, где заправляют наркобароны и куда полиция предпочитает не соваться. Бывший житель этих трущоб Паоло Линс в результате 30 лет наблюдений и 10 лет исследований написал 700-страничную историю местного наркобизнеса, охватывающую период между концом 60-х и началом 80-х годов. Она попала в руки клипмейкеру-рекламщику Фернандо Мирелльесу. По прочтении, написав около десяти вариантов сценария, господин Мирелльес ухитрился как-то развести и слегка упорядочить 300 персонажей, среди которых не было главного, и изготовил несколько противоречивую смесь жестокой реальности и карнавальной красивости. В фильме есть если не главный герой, то рассказчик, юноша с фотоаппаратом по кличке Ракета, чье воспоминание переносит действие в 60-е, когда старший брат Ракеты с подельниками разминался то ограблением грузовика с газовыми баллонами, то налетом на бордель. Однако бразильские мальчики очень быстро смекают, что гораздо лучше торговать наркотиками, и с этого момента их жизнь входит в накатанное русло борьбы за рынки сбыта и контроль за наркооборотом. В этой борьбе побеждает самый лютый психопат - Малыш Зе, почувствовавший вкус к убийствам лет в одиннадцать, а примерно в двадцать уже расстрелянный в упор совсем крошечными детишками, пришедшими ему на смену. Малыш Зе, как и Ракета, одна из основных сквозных фигур, в которых, впрочем, режиссер не особенно нуждался для обеспечения связности: "С самого начала я мало верил в последовательность повествования с началом, серединой и концом, мне более была интересна сумма различных историй, накладывающихся друг на друга и приводящих к желаемому результату - передаче и воссозданию ощущения, которые есть в книге". "Город Бога" длится 130 минут, но далеко не все из них требуется смотреть сознательно, размышляя о причинах социальных язв: большую часть времени предпочтительней расслабиться и по возможности получить удовольствие. Например, от того, как тщательно режиссер избегает однообразия в показе детского насилия и как заботливо продумывает, чтобы по мере продвижения героев в преступной иерархии менялась и визуальная стилистика. Первая часть (60-е годы), еще детская, сравнительно невинная, сделана в теплых тонах с использованием классической оптики, вторая (70-е) - марихуановая, цветистая, с подвижной камерой, третья (80-е) - кокаиновая, снятая в холодной синеве нервно дрожащими руками. Безусловно, режиссер Мирелльес, номинирующийся на "Оскар" и за лучшую режиссуру, человек с хорошим вкусом, хотя и с абсолютно "холодным носом", мешающим сочувствовать его героям. Тем не менее "Город Бога" вызвал большой резонанс в Бразилии, и тамошний президент не преминул выступить с заявлением, что это, мол, мощный сигнал к перемене ситуации. Однако фильм Фернандо Мирелльеса совершенно не выглядит как призыв "что-то надо со всем этим делать". Скорее как адски красочный глюк, который в криминализованной России, возможно, и не вызовет такого удивления и шока, как в более спокойных и цивилизованных Америке и Европе. (Лидия Маслова. "КоммерсантЪ", 2004)

Город Бога - один из бедных районов Рио-де-Жанейро. Одинаковые лачуги бесконечными рядами, работающие круглые сутки за гроши родители, беспризорные дети, которым кроме свободы и солнца на всех хочется еще еды, денег и развлечений. Дети помладше время от времени подворовывают на рынках, подростки совершают налеты на грузовики, привозящие в поселок газ. Ну а потом находят золотоносный бизнес - торговля наркотиками. И вот теперь молодые и отвязные, в руках пушка, в карманах деньги, а вместо крови адреналин и кокаин, дети-бандиты продают наркотики и борются за власть в Городе Бога. Вы скажете, что все это (банды, борьбу между ними, любовь-месть-кровь) вы уже видели: не прошло и года, как громыхали в прокате «Банды Нью-Йорка» Мартина Скорсезе. Стоит ли после грандиозной эпопеи классика американского кино, с супер-звездами в главных ролях - Леонардо Ди Каприо (которого после этого фильма уже не обзывают Лео), Дэниелом Дей Льюисом, Кэмерон Диаз, - после успеха, которой был подытожен десятью «оскаровскими» номинациями, смотреть фильм какого-то бразильского дебютанта? (Особенно если и фильм Скорсезе смотреть не стали?) К тому же в фильме нет не только звезд, но крайне мало просто профессиональных актеров. А сама история хоть и происходит в близкой нашему сердцу Бразилии, но все же близкой по визитным карточкам - самбе и карнавалу. Которые, как и обезьяны, и белые штаны Остапа к реальной Бразилии мало имеют отношения. Как человек, уже посмотревший гангстерскую эпопею Фернанду Мейреллиша, скажу, что похожи фильмы только наличием банд да жестокостью разборок. Все остальное - абсолютно другое: и сюжет, и картинка, и впечатление от просмотра. Фильм Мейреллиша, как сказали бы у нас, о детской и подростковой преступности. В нем гангстерам не больше 25 лет, а некоторые из них начинают управляться с оружием и перестают писать в штаны одновременно. Детей из Города Бога, живущих под девизом «Убивать легко!», в фильме играют настоящие подростки из бедных пригородов Рио. А съемки проходили не в специально выстроенных павильонах, воспроизводящих атмосферу и жизнь конца 1960-х - начала 1980-х, а все в тех же современных бедных пригородах и при помощи современных наркоторговцев - «хозяев» районов. Грандиозный роман-эпопея Пауло Линса, написанный по реальным событиям и ставший основой фильма, был существенно перекроен: в фильме нет главного героя и последовательного рассказа о судьбах Малыша Зе и Бене, Красавчика и Моркови (Сеноры). Всю историю нам рассказывает Ракета (Бушкапе) - парнишка с фотоаппаратом в руках, который мечтает стать фотокорреспондентом. Ракета не главный герой - он всего лишь наблюдатель, который рассказывает, перескакивая из 80-х в 60-е и перебивая самого себя параллельными историями. Он фиксирует события живо и эмоционально (ведь Малыш Зе убил его старшего брата, к Бене ушла девушка его мечты, а среди погибших были его друзья), но без желания манипулировать. Репортер отстраняется от оценок, как бы ни волновала его тема репортажа. А режиссер отказывается от пафоса обличения и воззвания. Он увлекательно рассказывает страшную и реальную историю без героев и палачей, разбираться в остальном - ваше дело. Именно этим «Банды Рио-де-Жанейро» оказываются лучше, много лучше «Банд Нью-Йорка». Не говоря о том, что фильм лихо снят свободной (иногда специально не сфокусированной) камерой и столь же лихо смонтирован - на этом фильме глазам также не скучно (Мейреллиш, кстати, один из самых известных в Бразилии режиссеров рекламных роликов, сравнивает камеру и монтаж в фильме с ощущениями от марихуаны и вибрациями кокаина). Свежий ветер кино дует из стран третьего кинематографического мира: а не из Голливуда (законодателя мейнстримовской моды) или Европы (законодателя моды артхаусной). Тарантино и Триер отрабатывают давно найденные ими рецепты, оба делают замечательное, но предсказуемое кино. И даже азиатские фильмы за последние пять лет благодаря фестивальной моде приняты, поняты и ассимилированы. А вот Мексика и Бразилия уже ассоциируются не с традиционным «мылом», а взрывным и жестким кино. Кстати, узнать это мы могли бы и на пару лет раньше: бразильский «Город Бога» уже в 2002 году был участником официальной программы Каннского кинофестиваля. (Лера Бахтина)

В то время, как Советский Союз решал жилищную проблему с помощью «хрущевок» - дешевых, как фанерные ящики, в Бразилии нашли еще более незатратный вариант. Там стали строить дома из фанерных ящиков - дешевые, как грязь. Именно в грязи и начиналась жизнь многих мальчишек из бразильских мегаполисов. Эти многоквартирные курятники назывались фавелами. Нравы там царили совершенно свободные. Там стреляли без предупреждения. Там считали за счастье дожить до тридцати. Там отлично знали: самым важным из искусств является прицеливание. Жили, короче говоря, не на шутку. А Город Бога - это самая-самая бразильская фавела. Расположена она в окрестностях Рио, и если где в мире есть неприкрытая голая правда жизни, так именно здесь. В 60-е годы в этой правде купались три друга лет пятнадцати - Лохматый, Клипер и типчик, которого в одних переводах называют Простак, в других - наоборот, Проныра. С пистолетами они управлялись получше, чем с мячом - а с мячом в Бразилии, как известно, обращаются ювелирно. Парни промышляли разным грабежом, но все по мелочи. И однажды решили совершить прорыв. Выбиться, наконец, в люди. Задумали ограбление мотеля. Причем, что смешно, идею плана им подбросил совсем еще пацан по кличке Мизинец. Всерьез его тогда не воспринимали, и зря. Взятый «для постоять на шухере», Мизинец активно вмешался в операцию, в итоге возникли штабеля трупов, а за парнями начали охотиться, как за Бонни и Клайдом. И Мизинец исчез. А лет через шесть-семь вернулся в Город Бога и начал мочить всех подряд. Такого беспредельщика даже здесь никогда не было. Мизинец, которого теперь называют Малыш Зе, с бандой недорослей и с другом Бенни становятся полноправными хозяевами Города Бога. С чем все смиряются, но далеко не все согласны… «Город Бога» на оскаровской процедуре в начале 2004 создал прецедент. Бразильское кино без звезд, более того - в значительной степени укомплектованное непрофессионалами, номинировалось в четырех категориях, в том числе - «лучший сценарий» и «лучший режиссер». Ни одного приза академики бразильцам так и не дали, чем только улучшили репутацию фильма. Но, почти побывав на подмостках голливудского кинотеатра «Кодак», режиссер Фернанду Мейреллиш стал международной звездой. Снял «Преданного садовника» - фильм с красивым бюджетом и знаменитыми актерами. Получил еще один дорогой проект. В общем, зажил сказочно. Но печать «Города Бога» на нем будет лежать, наверное, до смерти. И это правильно: вряд ли Мейреллиш снимет что-то более значительное. Это совершенно невероятный фильм. Очевидные параллели с «Однажды в Америке» - мираж: мудрая сказка о Лапше не обладает и десятой доли той искренности, которая здесь бьет по вам прямой наводкой. Глубины, наверное, «Городу Бога» недостает, но это и приятно. Приятно, когда за тобой оставляют право сделать собственные выводы. В жестокой истории про кровавый взлет Малыша Зе скрыта мудрость мира. Но надо потрудиться, чтобы ее выловить среди потоков крови. Как часто мудрость именно там и прячется, в крови! Мейреллиш признается, что ему было страшновато снимать такой фильм. Не потому, кстати, что кровь и все стреляют. Просто «Город Бога» делался на самой настоящей натуре - в том самом районе, о котором речь. Киношники там оказались впервые, воспринимали их неоднозначно. А Мейреллиш еще и уговорил несколько обитателей Города Бога переквалифицироваться в актеры. Ну что ж, артистизма этим парням не занимать: без нее в такой жизни, видать, тяжеловато. В общем, эксперимент удался на славу. Посмотрите на Алешандре Родригеша, исполнителя роли Ракеты (именно эта роль, бессовестно предупреждаю, окажется главной). Кто скажет, что это непрофессионал, пусть первый выстрелит в меня из револьвера Малыша Зе. (Джон Сильвер)

«Лицо со шрамом» с социальным подтекстом? Растянутая до эпической длинны «Сука-любовь»? Pixote для нового поколения? Решайте сами. «Город Бога» Фернанду Миейреллиша идет на португальском с английскими субтитрами, это мрачный, неистовый, мучительно эффектный триллер о жизни преступного мира, которому суждено стать классикой своего жанра. Название картина взято из основанного на фактическом и хорошо обработанном материале романа «Город Бога»(Cidade de Deus) о протянувшихся трущобах фавел, расположенных на окраинах Рио-де-Жанейро. Именно здесь правительство расселяет жертв бедности, болезней и природных катастроф. Дети таких семей, которые и являются центром истории картины, выживают благодаря своему уму, поднимаясь из рядов малолетних панков до мелких преступников и позже вырастая до кокаиновых королей городского гетто. Вся эта карьера проходит до того, как им исполняется 18. Я знаю, что мы уже видели это подлые улицы раньше, например, в ужасающих исследованиях раннего Гектора Бабенко (Pixote и т.д.) о забытых сиротах и убежавших от собственных семей в Рио. Тем не менее, пусть это вас не обескураживает. Мейреллиш проложил новый курс, сплел вместе разные истории, неустрашимо прыгая назад и вперед по линии времени, язвительно обыгрывая название картины и высказывая предположение о том, что все, пусть даже что-то очень кровавое, не происходит без причины, что может быть сам Бог задумал, чтобы одно поколение гангстеров было уничтожено и оттеснено следующим. В центре этого пропитанного кровью повествования история Ракеты - младшего брата члена трущобной банды, который, хотя и будучи погружен в коррупцию и разложение каждодневного существования, оказывается в силах его избежать. Мечта Ракеты - стать фотожурналистом и документировать жизнь друзей своего детства, которые большей частью стали громилами и убийцами. Голос за кадром в картине принадлежит взрослому Ракете (Александр Родригеш), который время от времени извиняется за то, что он опережает события и представляет нам новых героев этой пространной саги. Такой подход вдохновляет и дает ощущение личного, лихорадочного монолога, но на самом деле это очень ловкий прием, заложивший основы нравоучительной сказки о городской жизни, в которой все постепенно встает на свои места, персонажи появляются и исчезают, как ангелы-мстители или как уместные в канве повествования простофили, такие, как кондуктор автобуса Нокаут Нед (Сеу Жоржи) - неправдоподобные герои, которые занимаются поддержанием справедливости собственными силами. Действие картины очень уместно начинается в начале 80-х сценой подготовки курицы к вертелу. Неожиданно главный герой этой сцены убегает. За ним устраивают погоню по извилистым улочкам под аккомпанемент пистолетных выстрелов. Курица бежит к Ракете, который через некоторое время оказывается в эпицентре перестрелки между гангстерами трущоб и полицией. Эта сцена прекрасно символизирует и обобщает всю предстоящую борьбу за души детей-изгоев Рио в целом, а также борьбу за душу Ракеты в особенности. После этого мы возвращаемся назад в 60-е и видим 11-летнего Ракету (Луиш Отавью) школьником. В это время старший брат Ракеты, Гусь (Ренато де Соза), создает в гетто себе репутацию вора. Мизинец (Дуглас Силва) - однолетка Ракеты. Мизинец общается с Гусем и его друзьями и становится на их место после того, как постепенно все они плохо заканчивают. В 70-х Мизинец получает новую кличку - Маленький Зе (Леандру Фирмину ду Ора) и становится самым влиятельным наркокоролем, а так же психопатом преступного мира, сравнимым с Гегни-Де Ниро. Большая часть второй половины картины посвящена попыткам Маленького Зе захватить контроль над наркоторговлей. Его главный помощник - популярный в районе парень по имени Бенни (Фелипе Хагенсен) советует ему быть поосторожней и реже прибегать к насилию, в то время как главный противник Маленького Зе, рыжий парень по прозвищу Морковь (Матеус Нахтергеле), стремится расширить свою сферу влияния, используя для этого любую ошибку своего конкурента. В это время Ракета пытается держаться подальше от криминала и впервые в жизни влюбляется в пляжную нимфу Анжелику (Элис Брага). Ракета тоже далеко не ангел и неоднократно испытывает соблазн присоединиться к своим преступным приятелям, но потом происходит что-то подобное вмешательству воли Божьей, и ему суждено более высокого призвание как ребенку, вышедшему живым из фавел. В картине так много спонтанного насилия, что существует опасность привыкания к нему, то есть того, что произошло с самими детьми улиц. Однако этого не происходит, потому что Мейреллиш периодически дает близкий план, чтобы персонализировать кровопролитие. Именно это и происходит, когда Малыш Зе собирает малолетних воров («коротышек») для того, чтобы провести показательную экзекуцию двух малышей. «Куда вам выстрелить - в руку или в ногу?» - насмехается он над своими 8-летними пленниками, которые к тому времени ревут во весь голос, как и полагается детям такого возраста. «Город Бога» - в высшей степени мрачное повествование, которое, однако, не стоит смешивать в одну кучу с голливудскими картинами о наркотиках, такими, как «Кокаин», «Солтон Си» и, конечно же, «Человеком со шрамом» Брайана де Пальмы. Это лицемерные картины, прославляющие торговлю наркотиками, которые в большей степени изображают положительные, а не отрицательные моменты этого явления. «Город Бога» - мастерски построенное обвинение веселящегося, слегка заметного на заднем плане мира «Рио с туристической открытки», который собирает всех ему ненужных людей и отправляет в гетто/район ведения боевых действий, где не только поощряет этих людей убивать друг друга, но и в этом им помогает. В «Городе Бога» мастерски сыграла большая труппа молодых неизвестных актеров. Оператор Сезар Шарлоне использует все возможные оптические приемы, часть которых достойна Оскара за лучшую иностранную картину. Этот фильм должен стать бесспорным претендентом на Оскар. Это полный нокаут, боевик, развивающийся со скоростью ракеты, но без темы самопожертвования и без морализации». (Гленн Ловелл, «Меркури Ньюз»)

Для своей шестой постановки Фернанду Мейрельис сумел привлечь средства западных продюсеров, обратившись к одноименной книге Пауло Линда1, но задействовав из очень большого (свыше 700 страниц!) романа, где действует 352 персонажа, лишь несколько сюжетных линий - наиболее интересных и важных. Особенностью картины является стремление всячески снизить, низвести громкий пафос, который, думается, неизбежен при обращении к столь кроваво-мрачному материалу. Мейрельис лишь отчасти наследует традиции гангстерского кинематографа, который, начиная с хрестоматийных произведений 30-х годов и заканчивая более современными опытами, явственно тяготел к трагедийности. Поэтому лестные, казалось бы, сравнения фильма с работами Мартина Скорсезе все же не должны вводить в заблуждение. Известная наивность Бускапэ (не решающегося, скажем, ограбить автобус, поскольку Сандро - «такой отличный малый»), сообщая рассказу иронические и лирические оттенки, не может не вызвать искренней улыбки. Но с другой стороны - авторы все же не воспринимаются единомышленниками Тарантино, постаравшегося всеми доступными средствами (вплоть до элементов сатиры, пародии и «черного юмора») дискредитировать и демифологизировать образы и экранные типажи людей вне закона. Сама форма произведения позволяет с легкостью выйти за рамки собственно криминальной тематики, представить ее как частный (правда, предельно наглядный!) случай, обнажить механизм функционирования даже не общества в целом, а неких универсальных законов бытия. «Город Бога» созвучен, скорее, «Бочке пороха» и «Магнолии» - в том, что искусная драматургическая вязь, когда поначалу эпизодические персонажи внезапно выходят на авансцену, а события предстают в совершенно новом свете, возводится в основной, философский принцип. Образы и Зе, и Мане, и Сандро, и даже шайки юных «генералов песчаных карьеров» при первой встрече решительно не привлекают к себе внимания ни Бускапэ, ни, тем более, зрителя! Лишь при повторном вовлечении в водоворот (затягивающий подобно воронке) событий они, подчас того совершенно не желая, становятся центральными персонажами в игре под названием Жизнь. Отдельного упоминания заслуживает остроумный пролог, когда Бускапэ оказывается между двух огней - в эпицентре противостояния вооруженных преступников. Стоп-кадр, служащий отправной точкой (посредством внутрикадрового монтажа действие сразу же переносится во времена его детства), повторяется еще раз - ближе к финалу, молниеносно опрокидывая первоначальные допущения… Все это поразительным образом опровергает и взгляды древних мыслителей о вездесущем, решительно непредсказуемом Роке, и средневековые представления2 о Божественном провидении и независимой человеческой воле, и даже более поздние, идущие от Спинозы воззрения на свободу как познанную необходимость. В фильме, к слову, вообще огромное внимание уделено развенчанию людских заблуждений. Допустим, мнения, что криминал и футбол - традиционно единственные способы покинуть гетто: увлеченная дворовая игра так ли уж неожиданно приводит к печальному инциденту, а все, в том числе чрезвычайно удачливые, как Маленький Зе, преступники все-таки заканчивают одинаково, причем внутри Города Бога. Совершенно безучастными к судьбам юных обитателей фавела остаются и пастырь местной церкви (между прочим, в исполнении самого Линда!), и, тем более, представители иных общественных институтов, особенно - полицейские, погрязшие в коррупции, не брезгующие убийствами и иными особо тяжкими преступлениями. Согласно тщательно выстраиваемой гипотезе создателей фильма, связь сменяющих друг друга событий и эпох3 не может быть прерванной. Разные ракурсы позволяют с парадоксальной легкостью обнаружить обусловленность всего, что происходит в мире, особенно - в замкнутом мирке Города Бога, где, казалось бы, случайное совпадение имеет на поверку четкие причинно-следственные отношения. Последние сомнения развевает эпизод убийства Сандро, не подозревающего, что придется нести ответственность и за нечаянно совершенный проступок. Правда, недостатком ленты Мейрельиса - в сопоставлении с более взвешенными позициями Паскалевича и Андерсона - является то обстоятельство, что устремление в сферу некоего надобыденного знания на сей раз чересчур явно, если не демонстративно, уподобляется авторской инстанции. Однако в «Городе Бога» уже нет бесконечно трагического переживания открытых, а вернее, приоткрывшихся законов бытия, как в упомянутых лентах, - наоборот, постулируется их априорное приятие: не за то ли вознаграждается Бускапэ, умеющий инстинктивно поступать правильно?! Более того, несомненна ирония по отношению к ним, что проявляется уже в названии4, но особенно - в эпилоге, когда ставшие новыми хозяевами фавела юнцы самонадеянно объявляют, что отныне и навсегда они лучшие, что справятся и с «Красными бригадами», если те посмеют показаться на их территории. Отмеченная разница обусловила, пожалуй, и выбор средств выразительности, несколько отличных от тех, что были задействованы кинематографистами-единомышленниками из Югославии и США. Мейрельис, привлекший к съемкам технический и творческий персонал с коммерческого телевидения, сумел добиться синтеза трудносочетаемого - обжигающе аутентичной атмосферы смертельно опасного криминального района и вполне очевидной условности. Резкая смена цветов, богатый саундтрек (от самбы до диско), прерывистый монтаж, свободное вращение и иные сложные движения камеры в духе видеоклипов - все это призвано создать эффект стилизации, настолько концентрированной, что вскоре перестает восприниматься искусственной… 1 - Предварительно экранизировав отрывок - сняв короткометражку «Золотые врата (Дворец II)» /2002/. 2 - А Рио-де-Жанейро был основан, как известно, в 1502-м году португальскими конквистадорами. 3 - Точнее, событий-эпох, что соответствовало бы эйнштейновскому понятию единого пространства-времени. 4 - Как верно отметил критик Джеймс Берардинелли, ибо «Бога там нет». (Евгений Нефедов)

«Безбожный «Город» слишком реален. Бразильская номинация на Оскар жестоко реалистична, как и трущобы, которые ее вдохновили. «Город Бога» - мощная и неожиданная смесь правды и показного блеска. Это первая широкоэкранная и прекрасно сделанная работа от самого известного бразильского создателя рекламных роликов и сильнейший пример социального реализма, который, безо всякого сомнения, построен на конкретных фактах. В Канне картина была хорошо принята, а в Бразилии стала сенсацией, собравшей рекордное количество денег и вызвавшая общенациональные дебаты «за-и-против». «Город Бога» номинирован на Оскара за «лучший иностранный фильм», несмотря на все свои противоречия. Это чистый Диккенс, скрещенный с социальным дарвинизмом, в котором беспардонно «хватающие за душу» элементы - трагическая любовь, предательство, месть и смерть - разыгрываются на фоне гангстеров, у которых еще не сломался голос, и наркоторговцев с детскими лицами, обитающими в мрачных и фаталистичных фавелах, или трущобах, Рио. «Город Бога» - это в первую очередь картина о насилии, которого, в конечном счете, в ней оказывается даже слишком много. Однако это совсем не то насилие, от которого можно даже повеселиться. Это брутальное, очень бытовое и каждодневное насилие в аморальном мире, в котором нет места жалости и в котором дети спокойно убивают детей оружием, которое кажется больше их самих, и где взрослые (за исключением коррумпированных полицейских) практически не появляются. Картину отличает прекрасное ощущение места, от нее так и веет острым запахом и реальностью. «Город Бога» вырос на нескольких источниках. Это адаптация (сделанная Браулью Мантовани) одноименного объемистого романа Паулу Линса, который сам в течение 30 лет провел в этом жилом районе и потратил еще 10 лет на его дальнейшее изучение. В результате получилась эпическая история, растянувшаяся на 30 лет, сказание о том, как человек взрослеет в нескончаемом круговороте насилия и наркотиков, которые развращают характер человека и его окружение. Режиссер Фернанду Мейреллиш не выходец из этого мира, и он это прекрасно понимал. Поэтому он взял себе в сорежиссеры Катю Лунд - кинорежиссера, которая уже работала в фавелах. Вместе они организовали еще за 8 месяцев до начала съемок ряд прослушиваний и подборов исполнителей на роли, а так же классы актерского мастерства для 200 местных детей. За некоторыми редкими исключениями, все актеры были набраны таким образом. Каждую временную эпоху картины оператор Сезар Шарлоне снял в отличном от другого визуальном стиле. Картину характеризует эклектический монтаж. В социальном реализме «Городе Бога» чуть больше блеска, чем это требует жанр, и иногда встречаются моменты, когда сознательное мифотворчество начинает облагораживать и приукрашать историю, отчего та становится излишне гладкой. Однако в большинстве случаев подобных мыслей не возникает, т.к. действие «Города Бога» развивается со сногсшибательной скоростью молодых и полных адреналина жизней, выносит нас на вздымающийся гребень смертельных противостояний и чувств, готовых в любую секунду взорваться. «Город Бога» начинается прологом, в котором главный рассказчик картины молодой человек с солнечной улыбкой и страстью к фотографии по кличке Ракета (Александр Родригеш) сталкивается лицом к лицу с человеком, которого он избегает - Маленьким Зе - самым страшным главарем шайки и наркобароном в Городе Бога. После этого картина перепрыгивает на 3 десятилетия назад и рассказывает нам причину их смертельного противостояния. В первой части картины, в которой действие происходит в 60-х годах, меньше всего насилия и, учитывая все то, что будет показано позже, можно утверждать, что эта часть почти милая. Идет рассказ о 3-х друзьях, называющих себя Нежное Трио, мелких преступниках, которые подрабатывают в Городе Бога, который только начинает строиться. Один из членов группы - форменный будущий психопат Мизинец (Дуглас Силва). Он еще не достиг подросткового возраста, но у него потрясающая жажда убийства, которая с возрастом только усиливается. Позже он меняет кличку и становится Меленьким Зе (и тогда его роль исполняет Леандру Фирмину да-Ора), и вместе с другом детства Бенни (Фелипе Хагенсен) становится гангстерским главарем. Это самая сложная и запутанная часть картины, в которой к тому же есть самые страшные сцены, например та, когда маленького мальчика заставляют убивать другого, такого же маленького ребенка. В заключительной части «Города Бога» начинается война между бандами, в которой участвует персонаж по кличке Нокаут Нед, и картина становится утомительной. Личности уже стираются, насилие доходит до того предела, что начинает утомлять, и весь проект в целом начинает страдать от бесконечного количества убийств. Происходит как бы убийство и зрителя. Через фотографии и ТВ-интервью с реальным персонажем по кличке Нокаут Нед, нам напоминают о том, что все описываемые события имеют под собой реальную основу. Но хотя все эти события являются реальными, для того, чтобы зритель не потерял попусту свое время в кинотеатре, режиссеру надо было уж очень сильно из кожи вылезти, и хотя в целом это крайне «акробатическая» картина, приложенных усилий оказалось все-таки недостаточно». (Кеннет Туран, «Лос-Анджелес Таймс»)

"Где та молодая шпана, что сотрет нас с лица земли?" Песня БГ. "Город бога" - нищие трущобы в пригороде Рио-де-Жанейро. Такие районы барачного типа называют фавелой. Как водится в подобных случаях, нищета здесь соседствует с высочайшим уровнем преступности: у местных ребят пистолет в руках появляется почти сразу после того, как они перестают сосать соску. В фильме от лица парнишки с кличкой Ракета (Алехандро Родригес) рассказывается история трех поколений бандитских группировок, хозяйничающих в фавеле. Шестидесятые годы. Сначала их было трое: Лохматый, Клипер и брат Ракеты Проныра. Они всегда ходили с оружием, но занимались мелкими грабежами: автомобили с газовыми баллонами, магазинчики и так далее. Эти трое исповедовали хоть какие-то принципы и людей понапрасну не убивали. Их стратегия - грабеж с наскока, а потом быстро разбежаться и прятаться по квартирам от полиции. За троицей Лохматого всегда таскался одногодок Ракеты - Мизинец (Леандро Фирмину). Он с самого детства был "без башни", считал себя неимоверно крутым и был готов на любые преступления - только бы доказать, чего он стоит. С Мизинцем дружил Бене (Феллипе Хаагенсен), но он, в отличие от Мизинца, был как раз парнем с головой. Как-то раз Лохматый со своими ребятами решил ограбить постояльцев мотеля. На дело взяли Мизинца, но поставили его на шухере. Ограбление прошло удачно и вполне по-тихому, но Мизинец во время операции куда-то исчез, а полиция потом почему-то подняла большой шум, как будто ограбили Первый национальный банк. Троице пришлось разбегаться кто куда и долго прятаться, причем ничем хорошим это в конце концов не закончилось - двое из троицы были убиты. Семидесятые годы. В фавеле вовсю процветает наркоторговля. Город поделен между вожаками враждующих группировок, которые, однако, сохраняют какой-то паритет и работают каждый на своей территории. Внезапно в фавеле появляются повзрослевшие Мизинец с Бене, причем Мизинца теперь зовут Малыш Зе. Они собрались плотно заняться наркоторговлей и для начала отнимают мелкий бизнес у своего одноклассника Черныша. Затем доходит дело и до более именитых бандитов, контролирующих свои территории, которых Малыш Зе убивает быстро, не считая трупы вокруг, и безо всякого объявления войны. Малыш Зе - совершеннейший отморозок, которому все равно, кого убивать и по какому поводу. Такая тактика - быстрое и жестокое обезглавливание группировок - приводит к тому, что в восьмидесятые годы Малыш Зе действительно исполняет свою детскую мечту и становится хозяином в фавеле. Впрочем, осталась еще одна банда, которую Малыш Зе не смог подмять под себя, - это группировка некоего Моркови (Матеус Нахтергеле), который занимается довольно крупным наркобизнесом. Морковь очень осторожен и, в отличие от его менее удачливых коллег по бизнесу, просто так не высовывается, поэтому Малышу Зе достать его очень сложно. Кроме того, после одной истории к Моркови присоединился некий бывший десантник Красавчик (Сеу Жоржи), который один стоит целого десятка головорезов Малыша Зе, так что еще непонятно, кто в результате возьмет верх. Фильм "Город бога" поставлен по очень известному роману Пауло Линса, причем роман был основан на реальных событиях. Режиссер Фернанду Майреллиш добивался максимальной достоверности при съемках, поэтому фильм снимался в реальной фавеле пригорода Рио-де-Жанейро, которая и называется "Город бога", и почти все актеры - обычные жители "Города бога" плюс реальные участники различных бандитских группировок. Так, например, Алехандро Родригес, сыгравший Ракету, и есть один из жителей "Города бога". Леандро Фирмину, сыгравший Малыша Зе, наиболее яркую роль в фильме, - также из этой фавелы, причем он и не собирался становиться актером: Леандро пришел на прослушивание за компанию "с пацанами", а получилось так, что ему досталась главная роль. Сеу Жоржи, сыгравший Красавчика, - весьма известный в Бразилии певец, работающий в стиле самба-соул. Кстати, женщина, поздравлявшая в фильме Красавчика после того, как он убил одного из головорезов Малыша Зе, - мать Сеу Жоржи. Майреллиш настаивал на том, чтобы в фильме снимались самые обычные жители "Города бога" и малоизвестные актеры. С актером Матеусом Нахтергеле, сыгравшим Морковь, произошла забавная история: он был утвержден на эту роль в фильме, однако пока Майреллиш работал над сценарием, на экраны в Бразилии вышел фильм A Dog's Will с Нахтергеле в главной роли, и тот в одночасье стал звездой. Майреллиш, узнав об этом, хотел снять Матеуса с роли, однако тот заверил режиссера, что его внезапная известность не помешает ему сыграть Морковь. В доказательство Матеус поселился в "Городе бога" и жил там три месяца, готовясь к роли. Что интересно, стремление к достоверности сыграло с Майреллишем злую шутку: позже он говорил, что если бы заранее знал о том, насколько сложно и опасно снимать кино в "Городе бога", он никогда бы не рискнул делать этот фильм. Кстати, что интересно, "Город бога" никогда не показывался в фавеле "Город бога" - это было слишком опасно. Его показывали в других, менее криминальных районах Рио-де-Жанейро... Так что получилось у Майреллиша, стоило ли ему идти на подобные жертвы и снимать картину в сложнейших условиях с непрофессиональными актерами? Наверняка стоило, потому что "Город бога" - фильм просто удивительный. Реализм и достоверность происходящего таковы, что кажется, как будто смотришь документальный фильм или видишь это все глазами Ракеты. Майреллиш для фильма специально несколько изменил канву романа и показал все происходящее глазами парня, который не собирается становиться бандитом и, с одной стороны, является как бы сторонним наблюдателем, но с другой - фавела с ее гнилым нутром постепенно затягивает его все глубже и глубже. Гребенщиков в одной из своих лучших песен все сокрушался о том, что, дескать, нет молодой шпаны, которая сотрет нас с лица земли. Майреллиш показал эту молодую шпану - вот она, во всем блеске! Насилие рождает насилие, и на смену одному отморозку всегда приходит другой, еще более безбашенный и кровавый. В фильме хорошо видно, как меняются принципы этих уличных банд. Первая троица - грабители, но не убийцы. Малышу Зе поэтому с ними было не по дороге. Сам Малыш Зе был откровенным безбашенным убийцей, и, казалось, никто его не сможет остановить, однако он сам вырастил и воспитал на свой манер банду убийц-малолеток, каждый из которых был почти таким же отморозком, как и он сам. Бандиты-одногодки не смогли остановить Малыша Зе, однако с бандой малолетних малышей зе он сам уже не справился. Фильм очень жестокий и кровавый, однако это все подчинено главной цели Майреллиша - достоверности. Поэтому "Город бога", несмотря на все перестрелки и кровопролитные схватки, - вовсе не боевик. Это именно криминальная драма, потому что снимался фильм вовсе не для того, чтобы усладить любителей боевиков. Здесь нет гламурного главного героя, как в "Бандах Нью-Йорка", здесь нет стеба, как в "Большом куше", и бандиты здесь не похожи на Джулса с Винсом из "Криминального чтива".
Все это дерьмо, ребята, было на самом деле, все эти люди жили и живут в этом кошмаре, а вот что со всем этим делать - Майреллиш не говорит. Но он и не ставил себе такую задачу - дать какие-то рецепты. Ему нужно было просто показать, что такое жизнь в этих фавелах, почему каждое следующее поколение бандитов - более жестокое, опасное и кровавое. Насилие рождает насилие. Маленькое насилие рождает большое насилие. Встать на сторону бандитов и при этом не быть бандитом, как пытался сделать Красавчик, не получится. Не тот вариант. "Город бога" был очень высоко оценен зрителями и критиками. Четыре номинации на "Оскар", еще сорок восемь кинематографических наград и номинаций. На мой взгляд, вполне заслуженно. Очень сильный фильм, беспощадно реалистичный, честный и бескомпромиссный. Такие фильмы смотрят не для развлечения. Такие фильмы нужно смотреть, чтобы понять для себя некоторые вещи. Оценки по пятибалльной системе. Зрелищность: 4+; Актерская игра: 4+; Режиссерская работа: 5+; Сценарий: 5. Кратко о фильме: очень сильный фильм. Нужно ли смотреть: да. (Алекс Экслер)

"Виноватый боится закона, невиновный - судьбы." (Публий Сир) «Город Бога» - трущобы, пригород, гетто Рио-де-Жанейро. События разворачиваются в этом месте, месте грязном и опасном, солнечном и беспечном. Месте, что полностью подчинено судьбе. Первые кадра фильма - острый клинок, который небрежно точат о грубое точило. Предназначение клинка - срубать головы курам и счищать с их дохлых хрупких тушек сероватые перья. Куры обречены. Они видят все, что происходит вокруг. Они видят, как с пестрыми фонтанами брызг слетают головы их бывших товарищей и соседей. Они видят, как блестящие ножи вонзаются в беспомощные безжизненные ребра. Но ничего не могут сделать, даже если бы хотели. На их костлявых ножках - маленькие веревочки. Камера мечется, вырывая из рыночной суматохи то бечевки, то суетливые мордашки куриц. Нет выбора. Рано или поздно все пройдут через это финальное действо. Они обречены. Но есть одна курица, она, кажется, что-то понимает, она спрыгивает с помоста, бежит по кривым узеньким улицам (точь-в-точь - коридоры судьбы), а за ней мчится толпа смеющихся злых мальчишек. Курица выбегает на большую дорогу, выворачивается из-под грузовика и останавливается. За ней - свора кровожадных повес, перед ней - пацан, разводящий руки, готовясь схватить ее тельце. За спиной - полиция, которая готова сразиться с толпой убийц-подростков, что за спиной курицы. Вот так. Один шаг в сторону - и все идет не так. Теперь будущее не так отчетливо и ясно, теперь перед тобой не стучит о заляпанную кровью доску нож мясника, теперь у тебя есть выбор. Но что с тобой будет - еще не понятно. Я посвятил столько времени символичному вступлению, потому что оно определяет всю основную концепцию фильма. У этих ублюдков, отморозков, приговоренных убивать, красть, продавать наркоту еще до рождения, чисто теоретически нет выбора. Виною этому целая гора разнообразных факторов. Больше всего в глаза бросается социальное клеймо: бедность, техническая отсталость, недоступность и ненадобность образования. Политика тоже давно «забила» на эти районы. Им просто-напросто плевать на то, что там происходит, они лишь с ужасом просматривают сводки новостей. Полиция крепко вплелась в круговорот этого уличного криминала; копы - неотъемлемая часть этой закономерной неразберихи. Так же нельзя забывать моральные условия: нравственных ценностей здесь не существует и, казалось бы, не существовало никогда. Совесть априори исключается из духовного рациона местных обитателей. Да и какие разговоры можно заводить о этике, когда в прокуренных комнатушках создаются списки предательств? Банды постоянно сменяют одна другую, проходя темные пути крови по проторенным дорожкам теней мертвых. Они не учатся на своих ошибках. Может, и не хотят. А может, и не могут? Нить рока, злой судьбы режиссер Фернанду Мейреллеш проводит через фильм с аккуратностью и ювелирной точностью. В картине присутствует «образ» одной квартиры, которая регулярно меняет своих владельцев. Владельцы занимаются грязными делами - торгуют наркотой. От хозяина к хозяину - от сцены к сцене. Одно и тоже, одно и тоже. Люди продают смерть одним, потом получают ее от других, другие продают третьим, а получают от четвертых. И так - раз за разом, раз за разом. И ничего здесь не поделаешь, это их судьба. Судьба целого района, судьба целого социального слоя. Но, как и в любом правиле, здесь тоже есть исключения. Ракета - парень, брат бандита, обожает фотографию и все, что с ней связанно. Он и есть та самая курица, что спрыгнула с эшафота. У этого пацана теперь есть будущее, пусть оно туманно и покрыто пеленой неизвестности, и пусть в этой неизвестности может таиться все что угодно. Зато у него есть будущее. Он будет ковать его ловким пальцем, нажимающем на кнопку кадра, а его жизнь - за метрами пленок… И вся лента Фернанду Мейреллеша - сборище беспорядочных катушек не проявленных негативов. Куски жизней людей, жителей «города Бога», «места, где бог забыл о тебе». Эта целое собрание судеб, описания которых цепляются друг за другом и складываются в цельную картину «города Бога». Здесь все - любовь, дружба, братство, предательство, месть, ненависть, войны… Но нет лишь одного - возможность выбрать свою судьбу. Ракета, исключение из железного правила, получает свою исключительность лишь благодаря исключительным обстоятельствам, мозаике случайностей, логичных и не очень. И все эти детали складываются в картину всепоглощающего фатума, всеобъемлющей судьбы, что рыщет повсюду и видит абсолютно все. Вот такая она, судьба в представлении Фернанду Мейреллеша. И чтобы донести это до зрителя он использует множество средств: тут и подвижная, резкая камера, тут и прекрасный, увлекающий за собой сюжет, тут и кропотливо подобранная музыка, тут и отличная, самоотверженная всех без исключения актеров. И использует он весь этот блестящий арсенал просто мастерски, тонко и с потрясающим знанием дела. И все это ради одного - судьбы. Которая безраздельно царствует в «Городе Бога». "Нельзя уйти от своей судьбы, - другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий" - Фридрих Энгельс. (alexgo)

«Город Бога» - это несколько раз повторенный цикл жизни обитателей окраин Рио-де-Жанейро, в котором, едва вступив в отрочество, мальчики проходят инициализацию оружием, принимая кровавое крещение в забытьи темных улиц. Они, как псы, сбиваются в дикие стаи, наводя ужас на мелких торговцев и рассеянных обывателей. С годами они матереют, переходя от легкой уличной наживы к бизнесу на тяжелых наркотиках, от локальных конфликтов к полномасштабным боевым действиям с конкурентами и представителями власти. Тех, кто достиг вершины, настигают новые, подросшие, голодные до крови и денег малолетки, без мозгов, тормозов и авторитетов, не ждущие в очереди, а просто и решительно берущие свое силой. Коррумпированные полицейские, враждующие кланы и продажные стукачи - «Город Бога» - бурлящий котел, в котором варится дьявольское зелье смерти. Что это? Ад? Это пучина порока, а весь кошмар падения - дымящийся ствол в руках демонического ребенка, который стал убийцей задолго до потери собственной невинности. В таком сочетании нежного персикового возраста детства и нечеловеческой жестокости - главная поражающая мощь творения Фернанду Мейреллиша. Режиссер делит время на десятилетия, обозначая этапы жизненного пути, а бандитское поколение разветвляет на судьбы множества разнокалиберных персонажей, проводя хронологический экскурс в их прошлое, настоящее и … Штука в том, что у них нет будущего. Кое-кто пытается строить планы, просчитывать варианты, да только цикл жизни в фавелле неизменной своей точкой имеет внезапный выстрел из притаившегося ствола. В этом смысле истории бандитов не слишком сильно отличаются друг от друга, куда больше различий в их характерах, от полностью отмороженных идиотов до отчаявшихся мстителей, от тех, кто лелеет надежду - до тех, кто отнимает ее у других. Бурлящий карнавал мерцающих кадров разбрызгивает по экрану мгновения человеческих судеб: людей павших и не поднявшихся, ушедших и не вернувшихся, пытающихся выжить и обреченных на смерть. Реальное место, реальные судьбы, а в ролях - люди с улицы, с настоящими реакциями и поведенческими рефлексами - Мейреллиш добивается максимальной аутентичности событий, обеспечивая ленте гарантированный успех у фестивального зрителя. Однако, фильм не заходит так далеко, чтобы перемахнуть через планку, установленную Гектором Бабенко в «Пишоте». Эффектно снятый и не столь шокирующий, «Город Бога» заточен под более широкую зрительскую аудиторию, мягко обходя сомнительные риски малоприятных тем. Впрочем, того, что есть, хватает для получения хорошего заряда адреналиновых эмоций: драйв, боль, безнадега и немотивированная жестокость - через край. (gordy)

Горькая ирония, что забытые богом бандитские трущобы человек назвал Городом Бога, этим выразив свою напрасную, но не умирающую надежду на лучшее будущее. Да и сам фильм, по сути, не что иное, как крик в мировое пространство - спасите нас! Может быть, после побед на фестивалях и громких разговоров в прессе, правительство, наконец-то, обратит на нас взгляд - и что-то изменится. Только вряд ли. За тридевять земель от Рио-де-Жанейро мы смотрим на это сквозь плазменные мониторы, а кто-то каждый день просыпается с пушкой за поясом и перспективой получить пулю в кишки. Они живут, как могут. Цивилизация добралась до этих кварталов только в виде пистолетов, в остальном там царит закон джунглей. Убей, чтобы завтра тебя убил кто-то другой. Выиграй пару лет у «власти» - но не тормози очередь. Вон уже бежит пацан в белых трусах, который продырявит тебе грудь и оставит лежать на улице. Из Города Бога выход только один - непосредственно к Богу. У этих людей нет выбора. Даже если ты устроишься на работу кондуктором и захочешь тихо - мирно проводить вечера с подружкой у телевизора, черта с два у тебя это получится. Как рассказчику данной истории - Ракете - удалось сохранять нейтралитет и ни во что не ввязываться, для меня загадка. Да, конечно, он был безобиден и не годен для бандитских разборок, но не попасть ни под чью горячую руку - тоже своеобразный талант надо иметь. Мечта стать фотографом и слепая удача вынесли его из Города Бога, он спасся - чтобы показать нам непривычные реалии и шокирующее беззаконие. Манера повествования несколько отстраненная, что отражает как привычку главного героя держаться в стороне, так и его журналистские наклонности. Меткий глаз все примечает и «снимает» без прикрас: черная кожа, красная кровь, желтый песок. Оттого, наверное, все происходящее производит эффект разорвавшейся бомбы - как газетные заголовки - но так же быстро оседает мелкой пылью. Героя как такового мы не видим, только его объектив, поэтому трудно здесь кому-то по-настоящему сопереживать. Персонажи хоть и колоритны, но выполняют функцию пешек, на смену которым бегут другие. В фильме нет ни одной доминирующей личностной драмы, это просто дымящийся снимок ада. В этом его своеобразие и, в то же время, лично для меня, недостаток. С другой стороны, мне понравилось, как необычно прописан сценарий. Фильм состоит из множества «новелл», сюжетных линий, следующих одна за другой одновременно в хронологической и ассоциативной связи. Иногда повествование прерывается, чтобы кратко набросать линию жизни того или иного героя, иногда возвращается назад и уточняет детали, иногда что-то подытоживает, иногда просто рисует картинку - и все логично включено в рамочную композицию. В общем, смотреть было интересно, иногда страшно (за этих людей), но не могу сказать, что фильм оставил после себя чрезвычайно гнетущее впечатление. Конец освобождает рассказчика - а вместе с ним и зрителя. В квартале появятся новые главари, да вон уже бегут с пушками в пухлых ручонках - но ироничная кличка одного из них в заключительном эпизоде вызывает улыбку и снимает тяжесть с плеч. Может быть… когда-нибудь… что-то изменится. (flametongue)