ОБЗОР «МИГ НЕВИННОСТИ» (1996)
"Миг невинности" ("Момент невинности"). Может ли нападение на человека стать мигом невинности? Да еще для глубоко религиозного мусульманина?.. Молодой Махмальбаф был готов на преступление во имя исламской революции. Он набросился на полицейского, за что угодил в тюрьму. После освобождения он стал снимать кино. Однажды наниматься в массовку к режиссеру пришел тот самый полицейский. Махмальбаф предложил ему новый поединок: пусть каждый из них станет режиссером того давнего события. Пусть каждый воссоздаст свою правду о покушении, но в рамках одного фильма. Чья реальность победит? Может, на месте частичных истин проступит новое решение?
Автор реконструирует историю двадцатилетней давности. Но неожиданно в нее вплетаются отношения реальных людей. Махмальбаф в юности - революционер, а его оппонент в прошлом шахский охранник, предлагают каждый свою версию одного и того же события. Они работают с молодыми актерами, которые должны воссоздать на экране сцену их давней кровавой схватки. Но на съемочной площадке рождаются новые отношения: актер, играющий полицейского, дарит девушке цветок и дарит его от себя, а не от своего героя. Так, в ходе съемок прежней истории рождается новая драматичная история, где вымысел трудно отделить от реальности.
МКФ В ЛОКАРНО, 1996
Победитель: Специальное упоминание (Мохсен Махмальбаф).
Номинация: "Золотой Леопард" (Мохсен Махмальбаф).
«Момент невинности» - лучший в серии иранских киносенсаций и, может быть, лучший фильм 90-х вообще - разыгран на территории, близкой любому образованному человеку с Запада. Вслед за Прустом режиссер Махмальбаф отправляется на поиски утраченного времени. Пруст, если помните, искал возможность переживать моменты из прошлого заново, со всеми их запахами, звуками и во всей незамутненности прежних эмоций. Воспоминание как чистая реконструкция фактов ему казалась профанацией памяти. Иранец пошел от обратного. В фильме он создает почти документальную ситуацию. В конце 70-х молодой Махмальбаф ранил полицейского и угодил в тюрьму. Теперь, став известным режиссером, он решает снять фильм, воссоздающий тот момент, - скорее историко-политического, чем личного характера. Он снимает актера-подростка, который полностью восстанавливает путь вооруженного Махмальбафа к полицейскому посту по улочкам Тегерана. В свою очередь тот самый полицейский, которого он когда-то ранил, снимает на камеру другого актера-подростка, повторяющего поступки полицейского в тот роковой день. Согласно жизненному сценарию, в один момент две линии движения пересекутся в судьбоносной точке. Эксперимент приведет обоих - и зрителя вместе с ними - к моменту обретенного времени. Для того, на что французскому романисту потребовалось семь толстых томов, иранцу хватило семидесяти пяти минут экранного времени. В столетие политических катаклизмов личные, интимные мгновения возможно извлечь, подобно забальзамированным мумиям, развернув листы старых газет, открутив назад пленки со сводками новостей. Это качество нового времени неподвластно пространству: вопросы европейской цивилизации находят ответ в далеком Тегеране, на который в фильме падает такой не восточный, знакомый московский снег. (Алексей Васильев)
В результате восстания 1-11 февраля 1979 года к власти в Иране приходит новое, демократическое (как тогда казалось) правительство. Вслед за этим событием немедленно следует провозглашение Исламской республики. Шахский режим уничтожен. Новое правительство принимает ряд мер по оздоровлению культуры. Самыми знаменитыми из них стали травля писателя Салмана Рушди и целый ряд табу в кино, запрещающих эротические сцены, показ игорных и злачных заведений, лотереи, магазинов роскоши и прочий разврат типа женщин с непокрытой головой или сигаретой. При этом экранизировать эпизоды из Корана также запрещено. Революция, от которой так много ждали, оказалась очередным мыльным пузырём, по крайней мере, в своих отношениях с культурой и искусством. Но в конце семидесятых думали иначе. Молодой Махмальбаф готов был на преступление ради исламской революции. Он набросился на полицейского, за что угодил в тюрьму. После освобождения он начинает снимать кино и к концу девяностых превращается в знакового иранского режиссёра, наравне с Аббасом Кияростами. Однажды наниматься в массовку к режиссёру пришёл тот самый полицейский. Так появилась идея "Мига невинности". И нападавший (режиссёр) и жертва (полицейский) пытаются восстановить события двадцатилетней давности, пригласив молодых актёров на роли самих себя. Пусть каждый воссоздаст свою правду о покушении, но в рамках одного фильма. Для самого Махмальбафа это прекрасная возможность переосмыслить своё прошлое, и инструментом для этого он избирает кинематограф. В сюжет, основанный на реальных событиях, режиссёр умело вплетает драматургические и сюжетные аллюзии - оказывается, что полицейский был тайно влюблён в сестру Махмальбафа, а парень, играющий режиссёра в молодости испытывает симпатию к его племяннице (то есть дочери сестры). "Даже пятьдесят революций не изменят иранскую культуру. - говорит режиссёр. - Это жестокая культура: родители наказывают своих детей, государство наказывает своих граждан". Наверное, в этом и кроится секрет феноменального успеха иранского кинематографа на всех без исключения европейских фестивалях последнего десятилетия. То, что для Востока норма и неоспоримое табу, для Запада интригующая экзотика и поиск нового способа художественного самовыражения. Портной, к которому пришли полицейский и молодой актёр, вспоминает старые добрые времена, когда в кинотеатрах шли фильмы с участием Кирка Дугласа и Энтони Куина. Каждый иранец (по фильму) любит кино. На предложение сняться в картине Махмальбафа все отвечают однозначным "да". Ирония судьбы заключается в том, что сам Махмальбаф никогда не был киноманом, в своё время он даже поссорился с матерью, которая хотела ходить в кино. Готовясь к роли молодого Махмальбафа, парень понимает всю наивность и рискованность поступка своего прототипа. "Неужели нельзя по иному перестроить мир?" - держа в руках нож, которым ему предстоит ранить полицейского, спрашивает он у режиссёра. "Мы думали иначе" - отвечает Махмальбаф. И вот, настал день съёмок. Девушка должна подойти к полицейскому, спросить у него что-нибудь, а в это время молодой Махмальбаф нападёт и ранит его. Но полицейский уже давно влюблён в эту девушку. На протяжении месяца он хочет подарить ей цветок, и только сильное волнение при её появлении не позволяют ему сделать этого. В руках у молодого режиссёра хлеб (иранский лаваш), под ним он прячет нож. События начинают развиваться точь-в-точь как двадцать лет назад. Но что мы видим? И "полицейский" и "режиссёр" одновременно протягивают девушке свои дары - хлеб и цветок. На съёмочной площадке рождаются новые отношения, новое чувство. Актёры преодолевают внутренних демонов Махмальбафа и Полицейского, они начинают конструировать свою, иную реальность. Перед первым дублем один из них плача восклицает - "Люди не ждут от меня насилия, им нужен хлеб и цветы!". Только так можно найти гармонию с самим собой и с обществом в целом. Только так можно продлить миг невинности. Режиссёр выносит на суд зрителей эпизод своей собственной жизни, пытаясь при этом обнажить изъяны культурного ареала, в котором ему приходится существовать. Для него это возможность ещё раз "прожить" событие, повлиявшее на его дальнейшую судьбу. Для нас это возможность приоткрыть завесу таинственности над феноменом, название которому Мохсен Махмальбаф. (Станислав Никулин)