СКРЫТЫЙ КЛИНОК (2004)
KAKUSHI KEN ONI NO TSUME

"Скрытый клинок" ("Скрытый меч: Коготь они", "Скрытый меч: Коготь демона").

Не думал самурай Мунэдзо, провожая своего друга Яитиро в Эдо, где ему предложили высокий пост, что через несколько лет им придется встретиться вновь - уже как противникам. Дело в том, что Яитиро поддержал группу реформаторов, а когда их заговор был раскрыт, отказался сделать себе сэппуку. Теперь, по приказу министра Хори, Мунэдзо обязан убить Яитиро...

Япония 1860-х годов - конец эпохи сегуната. Ветер перемен ощущается даже в маленьком княжестве Унасаку: самураи отложили свои катаны и принялись в ускоренном темпе изучать западные методы ведения боя... Малоимущий самурай Мунэдзо Катагири (Масатоси Нагасэ) случайно повстречал Киэ (Такако Мацу), которая была служанкой в его семье, до того, как вышла замуж за торговца. Узнав, что Киэ больна, а семья ее мужа жестоко обращается с ней, он забирает изможденную девушку к себе в дом. Киэ выздоровела, между ней и Мунэдзо зародились романтические чувства, - из-за чего самурай стал объектом осуждения и насмешек. Тем временем его друг Яитиро Хадзама (Юкиеси Одзава), давно ... уехавший в Эдо, оказался вовлеченным в заговор против сегуна. Мятежнику, который был арестован, удалось совершить побег... Яитиро и Мунэдзо обучались владению мечом у одного мастера - сэнсэя Тода (Мин Танака). Яитиро был лучшим учеником, но только Мунэдзо сэнсэй передал тайную технику «Коготь демона». Прознав об этом, министр Хори (Кэн Огата) приказывает Мунэдзо убить Яитиро. Сможет ли самурай, который никогда не участвовал в смертельных поединках, выполнить долг и убить своего друга..?

БЕРЛИНСКИЙ МКФ, 2005
Номинация: «Золотой медведь» (Едзи Ямада).
ЯПОНСКАЯ КИНОАКАДЕМИЯ, 2005
Победитель: Лучшая работа художника-постановщика (Мицуо Дэгава, Есинобу Нисиока).
Номинации: Лучший фильм, Лучший режиссер (Едзи Ямада), Лучший сценарий (Еситака Асама, Едзи Ямада), Лучшая операторская работа (Муцуо Наганума), Лучшая музыка (Исао Томита), Лучшая актриса (Такако Мацу), Лучший актер (Масатоси Нагасэ), Лучший актер второго плана (Хидэтака Есиока), Лучший монтаж (Ивао Исии), Лучший звук (Кадзуми Кисида), Лучшая работа осветителей (Генгон Накаока).
МКФ В ВАЛЬЯДОЛИДЕ, 2005
Номинация: Главный приз «Золотой колос» (Едзи Ямада).
КИНОПРЕМИЯ «МАЙНИТИ», 2005
Победитель: Лучшая актриса второго плана (Томоко Табата).
КИНОПРЕМИЯ «ХОЧИ», 2004
Победитель: Лучшая актриса (Такако Мацу).

В основе сценария Еситаки Асамы (род. 1940 ) и Едзи Ямады (род. 1931 ) одноименная новелла Сюхэя Фудзисавы (1927-1997 ) из серии его рассказов «Скрытый меч Кокагесо» (1976-1978 ).
Второй фильм «самурайской трилогии» Едзи Ямады, в которую также входят: «Сумеречный самурай» (2002 ) и «Любовь и честь» (2006 ).
«Они» () - в японской мифологии - большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны (с красной, голубой или черной кожей), живущие в Дзигоку (японский аналог ада). Европейские «родственники» они - черти и бесы.
Место действия фильма - вымышленное Фудзисавой княжество (хан) Унасака, которое имеет сходство с ханом/префектурой Ямагата () на северо-востоке острова Хонсю.
Огнестрельное оружие в «Скрытом клинке» - .
Кадры фильма: ; ; .
Саундтрек: Kie's Sister; Why Don't You Get Married?; Munekura Makes Kie Take Her Home; A Thought To Kie; Yaichiro Hazama Becomes A Rebel; Duel of The Fates; Death of Hazama; Requiem; Kie's Home; To Seek The New World.
Информация об альбомах саундтреков - .
Текст фильма - ; .
Премьера: 23 октября 2004 (МКФ в Токио); начало проката: 30 октября 2004 (Япония).
Англоязычное название - «The Hidden Blade».
Слоган: «Un retrato excepcional de un guerrero samurai» (Уникальный портрет воина-самурая).
Трейлеры: ; ; ; .
Официальная стр. фильма - .
Обзор изданий картины: ; .
О фильме на Allmovie - .
«Скрытый клинок» на японских сайтах о кино: ; ; ; .
На Rotten Tomatoes у фильма рейтинг 84% на основе 32 рецензий ().
На Metacritic «Скрытый клинок» получил 76 баллов из 100 на основе рецензий 11 критиков ().
Рецензии: ; .
Сакоку (яп. «страна на цепи») - политика самоизоляции Японии от внешнего мира (1641-1853), которая проводилась сегунами из рода Токугава () после восстания христиан в Симабаре (). Подробнее - .
Бакумацу (яп. «конец сегуната») - смутное время в истории Японии, завершающая часть эпохи Эдо (), охватывающее период с 1853 по 1869 год: от прибытия в страну «черных кораблей» () американского коммодора Мэттью Перри () до конца гражданской войны Босин (). Итогом бакумацу стала реставрация Мэйдзи (): упразднение сегуната Токугава () и переход власти к императору (). Период бакумацу характеризовался всплеском националистических и ксенофобских настроений, в то же время сочетавшихся с большим интересом к европейским наукам и технологиям. Именно в это время Япония вынужденно прекратила политику самоизоляции и подписала несколько неравноправных договоров с западными державами, первой из которых в 1854 году стали США. Иностранцы приобрели в Японии широкие права: открытие морских портов для торговли, низкие таможенные пошлины, право на экстерриториальность своих консульств. Все это вызвало глубокое недовольство части населения, которая отказалась от поддержки сегуна и начала возлагать надежды на императора, который, по мнению недовольных, должен был изгнать европейских «варваров» с японской земли. Подробнее - .
Эдо () - старое название Токио (до 1868). В течение всего периода Эдо (1603-1867 ) город играл роль политико-административного центра Японии, хотя и не являлся столицей страны, роль которой в то время исполнял Киото. Город был резиденцией сегуната Токугава, управлявшего Японией с 1603 по 1868 год. К XVII веку Эдо из маленького поселения превратился в один из самых крупных и густонаселенных городов мира, в XVIII веке его население превысило отметку в один миллион человек.
Эдзо () - японский исторический термин для обозначения земель к северу от острова Хонсю (): одноименный остров (с 1869 - Хоккайдо ), Сахалин () и Курильские острова ().

- Переломное время - пожалуй, тоже сквозная для вас тема, будь то закат эпохи самураев или Вторая мировая. Традиции отходят в прошлое, люди вынуждены меняться, иногда против воли, приспосабливаясь к новому. - Да, что-то общее в обеих эпохах есть, хоть их и разделяло почти сто лет. Прежние порядки подразумевали подчинение: главе клана - у самураев, командованию - при военном режиме. Но постепенно люди приходили к пониманию демократии, к тому, что они, возможно, сами могут влиять на события, поступать не по приказу, а по собственному разумению. Вот, кстати, мы и сформулировали тему фильма! [«Кабеи», 2007] (Смеется). (Из интервью с Едзи Ямадой, ... 2008. Читать полностью - )

- В России вы стали известны, снявшись у режиссера Едзи Ямады в фильмах «Сумрачный самурай» и «Скрытый клинок»... - Я не делю себя на человека кино, танцора, хореографа - я актер. Я не вижу большой разницы между выступлением на сцене и драматическим спектаклем и танцем где-то в поле, в качестве хореографа или танцора. Все это для меня актерство. Способ мышления, выражения своих мыслей. Когда мне предложили сняться в этих двух фильмах, со мной как раз произошла еще одна интересная вещь: я искренне поверил в то, что дух моего учителя Хидзикаты переселился в меня. И я попытался представить себе, как бы ... он отреагировал на приглашение сняться в этом кино. И почувствовал, что ему бы тоже было это интересно, потому что он был великим актером. Поэтому я долго не раздумывал, получив такое предложение от Едзи Ямады. Я ведь с детства интересовался и театром, и кино, и хореографией. Так получилось, что драматическим актером я не стал, потому что не очень силен в словах. Зато телом в танце я смог себя выразить. И я не стал отказываться от участия в фильме, в котором к тому же потребовалась в значительной степени хорошая физическая подготовка, потому что там много пластики. - Работа в кино вас не разочаровала? - Разве что я сам себя разочаровал! А Ямада - автор огромного количества великолепных фильмов, которые, к сожалению, не известны в Европе, но очень любимы в Японии. Старые фильмы ведь сегодня не очень популярны, но на фильмы Ямады в Японии выстраиваются очереди! Скажем, у нас очень популярен персонаж, которого создал Ямада, - такой дядька лет сорока, смешной толстяк, герой фильма «Господин Тора», с которым Ямада сделал пятьдесят серий, - добряк, смешной, немножко наивный, ни на что не обижается и сам никого не обижает. (Из интервью с Мином Танакой, 2007. Читать полностью - )

[...] Зато «Скрытый клинок» японского режиссера Едзи Ямады - не о последних днях и не о последних часах, и здесь нет надрыва, сплошная традиция: сакура цветет, идет снег, живут люди. Сумеречные самураи Ямады - на любителя, они не мелькают рекламными клипами и не бегают по воздуху. Они живут, любят, оттачивают смертельные удары, учатся стрелять из пушек, не обращают внимания на молву. Берлинале ведет себя так независимо и так старается поразить, что здесь традиционность Ямады выглядит новым словом. [...] (Ксения Рождественская. «Газета.ру», 2005)

Небогатый самурай Катагири живет скромной и скучной жизнью расквартированного в провинции офицера. Кровавые и увлекательные междоусобицы канули в прошлое, а воцарение прозападной династии империалиста Мэйдзи еще не произошло. Но дух грядущих перемен уже чувствуется: прибывший из столицы инструктор обучает гарнизон палить из пушки, старики проклинают варварские нововведения, а молодые самураи (неслыханное дело!) заботятся не от том, как умереть в бою с достаточно суровым выражением лица, а ровно об обратном - как бы выжить. Сам Катагири мудро держится середины: в бой не рвется, но и о тренировках не забывает (между делом сообщается, что герой - умелый фехтовальщик), с простолюдинами добр - ... но не до мезальянса, клану предан - но без самоотречения. Так что, когда начальство велит герою взять меч и ликвидировать своего старого приятеля Хадзаму, вляпавшегося в какой-то реформистский заговор, он хоть и понурившись, но идет рубить друга в капусту. Не забыв, впрочем, предварительно справиться у сенсея о технике секретного удара «скрытый клинок». Этот кровавый конфликт долга и чувств здорово напоминает «Сумрачного самурая», прошлый фильм Ямады. И сумрачный герой, стоящий уже вполоборота к старым традициям, и время действия - канун реформации Мэйдзи, и схема сценария (сперва примеры милосердия героя, его предчувствие перемен - в конце концов катарсис сабельного боя), даже грязновато-серая гамма застиранных кимоно и мутных рисовых полей - все то же самое. Нетерпеливому европейцу это покажется закрывшим тему самоповтором. Но в масштабе творческого пути режиссера Ямады две похожие картины подряд не более чем два первых эпизода новой саги. Старая, 47-серийная (!) кинокомедия о фольклорном герое Тора-сан, длилась почти 13 лет. Потом были четыре фильма о школьниках («Гакко-1», «Гакко-2», «Гакко-3», «Гакко-4»). И только выйдя на пенсию из съемочных помещений «Сетику», одной из четырех японских студий-мейджоров, Ямада стал делать то, что нравится самому: тямбара - кино о самураях. Его Ямада снимает не только с душой, но и с умом - с психологизмом, вскрывая социальные язвы и сомневаясь в правильности самурайского кодекса «бусидо». Было время, эта критическая позиция считалась даже модной - в середине 1960-х. Как раз тогда молодого Едзи оторвали от игр с «новой волной» и приставили к Тора-конвейеру. Понимаете? (Василий Корецкий, «Time Out»)

Провинциальный самурай Катагири (Нагасэ), сын большого человека, вспоровшего себе живот в связи с растратой строительных фондов, служит на незначительной должности по месту жительства и без удовольствия (но и без особого негодования) наблюдает пришествие туда прогресса. Из Эдо привезли пушку, которая не стреляет или стреляет не туда. Прислали инструктора по европейской строевой подготовке, у которого под кимоно надета рубашка c галстуком. Сослуживцы обсуждают нравственный аспект новых методов ведения войны. У Катагири между тем другие заботы: милую служанку, работавшую у него с детства, выдали замуж за жестокого лавочника, а старый друг, пару лет назад уехавший в столицу, примкнул там к заговорщикам - ... и что теперь будет, непонятно. До недавних пор Ямаду совсем не знали на Западе, а на родине он был известен как автор комедий, и в первую очередь - 48 полнометражных фильмов про Тору-сана, солнечного неудачника, в каждой серии переезжавшего на новое место, там прогоравшего, неудачно влюблявшегося - и так 30 лет, пока не умер актер, его игравший. Когда в 70 с гаком Ямада вдруг обратился к самурайскому жанру, это было так же удивительно, как если бы к самурайскому жанру сейчас обратился Георгий Данелия. Еще удивительней то, как силен он оказался в новом качестве. Когда в трехлетней давности «Сумрачном самурае» после часовых бесед о правилах складирования вяленой трески и ценах на рис герой пускал в ход меч, и артериальная кровь черной капелью барабанила по деревянному полу - в этот момент оставалось разве пожалеть, что пожилой режиссер не сменил специализацию раньше. «Клинок», второй для Ямады «фильм меча», сделан на том же литературном материале (историческая проза такого Сюхэя Фудзисавы), что и «Сумрачный самурай», и в целом так на него похож, что нельзя полностью исключать и ту возможность, что Ямада по стариковской забывчивости просто начал второй раз экранизировать ту же книгу - а уже потом, спохватившись, поменял имена и некоторые детали. Тут снова действует стоический холостяк, чья неопрятность подана как символ нравственной твердости, снова честь вступает в противоречие с долгом, а меч впервые вынимается из ножен за 15 минут до конца фильма; та же эпоха (канун реставрации Мэйдзи и гибели самурайского сословия), даже тема вяленой трески - и та повторяется. Сказать, чтобы по второму разу все это было еще увлекательней, чем в первый, или чтобы два c лишним часа, которые длится «Клинок», пролетали в мгновение ока, будет преувеличением, конечно. Но в кино за последнее время развелось столько поэзии, что скучаешь по прозе. А «Клинок» - это все-таки превосходная проза. 7/10. (Роман Волобуев, «Афиша»)

Клинком под зад. Несмотря на колюще-режущее название, как и "Сумеречный самурай", "Скрытый клинок" содержит совсем немного сцен фехтования. Вместо романтического представления о самурае, как о не знающем жалости кровожадном воине, путь которого усеян трупами, Едзи Ямада предлагает рассказ о человеке, который меньше всего на свете хотел бы кого-то убить. Почти все два часа герой остается девственным в этом смысле, достает свой меч, только чтобы почистить, и искренне поражается реакции одной маленькой девочки, которая признается, как боялась, когда впервые увидела самурая: "У него же меч! Он меня сразу зарубит, если что". В "Скрытом клинке" Ямада на новый лад пересказывает практически ту ... же историю, что и в "Сумеречном самурае", но таким уже немного заплетающимся языком, как будто его клонит в сон. Все равно это довольно любопытно, хотя и не для каждого зрителя, развращенного агрессивной, суетливой западной манерой повествования. От произведений 75-летнего японца, явно достигшего одной из последних стадий просветления, веет таким умиротворением, что на некоторое время после просмотра в голове и душе воцаряются какая-то кристальная ясность и абсолютное понимание, что хорошо, а что плохо. Нравственная тематика "Скрытого клинка" все та же - как трудно следовать кодексу чести среди бесчестных людей, постоянно вынуждающих тебя на компромисс. В историческом смысле таким компромиссом в фильме является проникновение в Японию из Европы огнестрельного оружия, означающего отмирание самурайской культуры и превращение самураев в банальное пушечное мясо. Впрочем, грусть по этому поводу у Едзи Ямады прекрасно сочетается с юмором, и он вставляет в картину несколько комических сценок, когда самураев учат заряжать пушки по западной науке, маршировать и бегать по-новому, "по-английски". Дискуссии о том, является ли огнестрельное оружие путем самурая, или все-таки путь самурая - это когда на врага идут с мечом и копьем, вдруг прерываются внезапным вопросом начальника к герою: "А ты когда женишься?". "А при чем здесь пушки и моя женитьба?" - пугается герой и получает исчерпывающий ответ: "В мире все связано, дурак". Жениться дурак категорически не готов, потому что всю жизнь влюблен в девушку, прислуживавшую в доме его матери. После смерти хозяйки служанка вышла замуж, да так неудачно, что, когда герой решает навестить ее в новой семье, она уже и ходить практически не может: лежит, болеет, накрывшись одеялком, и говорит слабым голосом. Приходится ему забрать любимую от угнетателей и, посадив на закорки, принести к себе для ведения домашнего хозяйства. Сам он при этом ощущает неловкость: "Посреди бела дня самурай приносит в дом чужую жену на собственной спине", и действительно, вскоре по деревне распространяются слухи, что она ему не только домработница, и ей приходится покинуть его дом, несмотря на очевидную взаимную симпатию. В служебной сфере тоже засада: несмотря на все отвращение героя к убийству, ему поручают убить беглого заговорщика, который к тому же оказывается его старым другом. Делать нечего: приходится идти к учителю, который дает бывшему ученику универсальный, хотя и трудновыполнимый совет не напрягаться и показывает смертельный прием "коготь дьявола", он же "скрытый клинок". Блестящий кунштюк этот, однако, пригодится герою не при выполнении подневольного задания, а при втором и последнем в его жизни убийстве, которое он совершит уже по зову сердца и из чувства справедливости. И до этого кульминационного момента, находящегося по неторопливости режиссера в самом конце фильма, действительно стоит высидеть те два часа, пока самураи задумчиво считают свои коку риса, ловят разбежавшихся по двору кур и колют дрова. (Лидия Маслова, «Коммерсантъ»)

Нестарое и неновое. Те, кто пару лет назад влюбился в "Сумрачного самурая", будут скорее разочарованы "Скрытым клинком". Но до какой же степени нас загнобили, что единичный хэппи-энд тут же становится признаком легкого жанра и задним числом превращает двухчасовое непредсказуемое кино в дешевый дамский роман... А еще говорят, у японцев нет чувства юмора... Вряд ли празднующий в этом году 75-летие Едзи Ямада читал дамские романы, так же как, по собственному признанию, не видел Тома Круза в "Последнем самурае" (The Last Samurai, 2003). Он продолжает спокойно экранизировать Сюхэя Фудзисаву, не потому что там хэппи-энд или не хэппи-энд, а потому что жить можно, ... и Ямада согласен с Фудзисавой, как это можно, что само по себе - счастье в каждый данный момент. Если говорить об истоках, то последние фильмы Ямады наследуют не брутальному Куросаве и даже не наблюдательному Одзу. Скорей, это легкая мудрость француза Ромера, одетая в традиционные кимоно жанра "дзидайгэки" (про исторических самураев в отличие от "гэндайгэки" про современных бандитов). Мечи могут заржаветь, кимоно могут быть с чужого плеча, в мир зонтиков и татами могут вторгнуться ружья и фраки. Жизнь продолжается не одеждой, оружием и обычаями, не разницей между цветущей сакурой и лилиями в цвету, а всеобщими, много более мелкими импульсами, вызывающими столь же мелкие реакции, адекватные или нет. Войны, заговоры, разлуки, болезни и харакири происходят из-за мельчайшей неадекватности. Кто, будучи самураем по жизни, со младенчества приучался чувствовать ее в ноль, обязан разруливать ситуации от улицы до страны, от зернышка риса до мировой политики - лишь после этого сам он может влюбиться, жениться и отправиться путешествовать. Лишь тогда будут правильная жена и правильный маршрут. Описанные Фудзисавой, эти простые вещи сняты Ямадой опять же просто, то есть адекватно, что и приводит к тому, что ни от одного кадра его кино оторваться нельзя. Непринципиально, кого, куда и зачем провожал самурай Мунэдзо (Масатоси Нагасэ) у реки три года назад, и чего все они смеялись потом дома за обедом - Мунэдзо, его друг Самон (Хидэтака Есиока), его мама, сестра и служанка Киэ (Такако Мацу). Все отношения, в том числе с покойным папой и ныне здравствующим министром Хори, сами собой выяснятся по ходу с любыми подробностями. Гораздо принципиальней, кто где стоял, сидел и вообще находился в каждый данный момент, какой между ними был воздух, шел ли снег или дождь, квакнула ли лягушка. Сословная иерархия сохраняется тысячу лет, именно чтобы раствориться в природе, уступить ее неделимости и по сути сойти на нет. При столь глобальном самурайском восприятии, исходящем из "всех", а не из "Я", извне кадра ни в коем случае нельзя напирать на события. Монтаж, ракурс или спецэффект, любое давление извне будет насилием над глобалкой и убьет самурая. И Ямаде пришлось найти на роль Мунэдзо столь низкорослого артиста, чтобы влез в кимоно XIX столетия. На смех ему пришлось нарядить массовку в хакама и заставить их на учениях бегать по-европейски. Это такой естественный смех, что легко представляешь себя в хакама, и как бы ты в них побегал, и сразу понятны тысячелетние чисто физические мутации европейцев и японцев. Разница в восприятии между Черчиллем и сансарой. "Не беги, когда можно идти, не иди, когда можно стоять, не стой, когда можно сесть, не сиди, когда можно лечь". Наконец, чтобы естество поединков на мечах не достигалось искусственно, путем долгой тренировки именно перед съемками, на роль учителя фехтования берется Мин Танака, признанный гений всего человечества, живущий именно пластикой. И поверьте - пусть поединков в "Скрытом клинке" кот наплакал, оно того стоило - ждать их. И очень хорошо последнее "торможение" перед дракой - брошенная жена Хадзама (Рэйко Такасима). С таким красивым лицом лучше вообще не рождаться туда, где бывает неадекватность. Сюжет? А представьте, с какой легкой иронией надо прожить всю жизнь, чтобы "они жили счастливо и умерли в один день" снять лубочным фронтальным планом, даже без чаплинского финала (по "Новым временам" / "Modern Times", 1936) Чарли и девушка уходят вдаль). Фильм с виду посвящен революции Мэйдзи, перемене японской участи, открытию границ, закрытию Бусидо, дворцовым интригам, когда "есть компромиссы и компромиссы", глобальному взрыву в природе, когда "Мунэдзо Катагири, самурай низкого ранга, в настоящее время соответствовал бы служащему крупной японской компании", что означает предательства и убийства. Фильм исподволь настоял на том, что ничего не случилось, и никаких "новых времен" не было и нет. 6/10. (Катя Тарханова, «Film.ру»)

В живописи бывает трудно отличить оригинал от подделки, особенно невооруженным глазом. Еще труднее, для западного человека во всяком случае, понять, где в кино настоящие самураи, а где - так, имитация. По счастью, у нас появился новый эталон для сравнений. Японский режиссер Едзи Ямада во втором своем фильме подряд являет зрителю подлинные самурайские характеры, да еще и в переломную эпоху середины XIX века. Япония открывалась Западу, или, наоборот, - это Европа и Америка открывали непостижимую для себя японскую культуру. Рушился привычный для самураев уклад, основанный на клановых традициях сегунов. Искусные мастера сражений на мечах ставились под ружье и учились стрелять из ... пушек. В вышедшем два года назад «Сумрачном самурае» Ямада показал скромного героя того времени, бедняка, не искавшего ни подвигов, ни славы, а только домашнего уюта и покоя для своей семьи. Будь его воля - он вообще не доставал бы меч из ножен, но приказ клана вынудит его биться. В «Скрытом клинке» схожие мотивы, та же среда. Обедневший самурай-провинциал Катагири погружен в заботы о семье и в решение вопросов чести. Он удачно выдает замуж сестру и, наоборот, забирает от жестокого супруга преданную служанку. Самурай влюбляется, но дать волю чувствам не может - его избранница из другого сословия. В городке меж тем полным ходом идет перевооружение: руководство клана прислало инструктора, который призван обучить мастеров клинка владению огнестрельным оружием и артиллерийскому делу. Сцены постижения самураями европейской военной науки сняты в комедийном ключе, словно для разрядки той драмы, что переживает главный герой. В клане раскрыт заговор, среди изменников - бывший однокашник Катагири. И поскольку тот отказался сделать харакири, клан поручает убить заговорщика его старому другу. Приказ есть приказ, Катагири готовится к поединку, даже когда у него появляются веские причины думать, что сместить главу клана и впрямь было здравой идеей. От политики герой далек, но его возмущает попирание начальством элементарной чести. Настает момент воспользоваться тем самым «Скрытым клинком», давшим название фильму. Так именуется боевой прием, в тайну владения которым Катагири в свое время посвятил его учитель-сэнсэй. И стараниями ветерана японского кино режиссера Едзи Ямады приемчик этот заинтриговывает публику на протяжении почти всей картины, до самого того мига, пока настоящий самурай Катагири его не продемонстрирует. Главную роль в «Скрытом клинке» играет Масатоси Нагасэ. Его можно считать полномочным проводником японской темы в независимом кино, он снимался у Джима Джармуша в «Таинственном поезде», в исландской «Холодной лихорадке» и еще в нескольких картинах, где требовалось показать загадочную японскую душу на фоне западной цивилизации. «Скрытый клинок» - припадание к истокам. Он наполнен созерцанием, несуетностью, лаконичностью, которые так завораживают гайдзинов (иностранцев) в японской традиции. Посмотришь такое кино - и будто протер очки, через которые глядишь на мир. (bpershkin)

Едзи Ямада снял второй 'самурайский' фильм. Первый - 'Сумеречный самурай' - оказался достаточно успешным. Действие 'Скрытого клинка' происходит в то же время и в тех же 'декорациях', что дает повод остроумным критикам (Р. Волобуев) утверждать, что Ямада по стариковской забывчивости решил снять тот же самый фильм. Тем не менее, 'Скрытый клинок' ценен и сам по себе, и как развитие искусства Ямады в новом для себя амплуа. 'Скрытый клинок', действительно, во многом дублирует сюжет 'Сумеречного самурая'. Бедность и 'избранность' главного героя, обиженная мужем жена, финальный поединок с предшествующей долгой беседой (привет Кеншину). Сохранились и очарование быта, и выдержанность, и невинность любовной ... линии. Но все-таки отличия существуют и демонстрируют развитие Ямады как режиссера и сценариста, и эволюцию основных амплуа героев. Прежде всего, 'Скрытый клинок', хоть и концентрируется на личной истории Катагири, метко показывает проблемы традиционного общества, столкнувшегося с веяниями Запада. Видимо, здесь актуализировалась 'комедийная практика' режиссера (а у себя на родине именно комедиями известен Ямада). Кажется, будто в первом фильме он отдал дань классическому жанру, а теперь позволил проявиться в нем своему индивидуальному стилю. Легкая социальная сатира делает фильм проще для восприятия и местами даже интереснее. Роль главного героя в политике клана оказывается более весомой. Это уже не просто история изгоя, а история 'маленького человека', своим действием во имя собственного чувства справедливости, сотворившего дело огромной значимости. История про то, как последовательная верность принципам способна подвинуть любые внешние преграды. В некотором смысле - фильм про освобождение сознания и духа. (tadrala)

Скрытый клинок: Кабы-как, но для любителей. Япония - прекрасная страна с легендарной историей и живописными достопримечательностями. Издавна считается, что Япония - одна из старейших стран, чья культура и религия имеют большое уважение во всем мире. Их "хобби", самураи, являются отражением всей страны. Старейший род занятий, основанный много веков назад, популярен по сей день. Несколько измененный формат имеет смысл в редактировании самурайства, но сама суть осталась прежней. То, что несколько сотен лет назад уважалось каждым человеком на Земле, продолжает свой путь и сейчас. Вообще, род самураев в прошлые столетия ценился достаточно высоко. Каждый, кто занимался этим делом, или хотя бы имел ... к нему отношение, считался человеком первоочередной важности. Стоит ли говорить, что права самураев были наравне с высшими чинами государственных деятелей? Да, настолько сильно они занимали историю своей страны. Но, у каждого дела есть свои правила и традиции, которые нарушать никак не стоит. Например, обнажать меч, не имея на то законных оснований, было нельзя. Наказание хоть и суровое, но справедливое - харакири. Для тех, кто не знает, что это - самоубийство, путем втыкания в себя собственного меча. Правила суровы, но и статус не наплевательский. Хотел быть уважительным человеком - соблюдай написанные традиции. Япония гордится своими традициями. Будучи страной, которая не боится развивать слабые места (что порой получалось не лучшим образом), японские производители любили снимать фильмы. Они не всегда делали это профессионально, доверяя съемку обыкновенным любителям. Но какая разница, кому заниматься делом, которое ему нравится? Они знали, для кого и для чего это делается, поэтому старались выжимать самый максимум из своих способностей. А потому, каждый любитель быстро получал долю доверия от зрителей, мотивируя это тем, что он снимает кино для своей страны. Кинематограф Японии - это вещь, где в каждом фильме сияет хотя бы один самурай. И снова хочется вспомнить про традиции и то, как они их чтут. «Скрытый клинок» - это произведение, в котором не особо понимаешь, про что именно идет речь. В картину напичкано столько ситуаций, столько отдельно взятых эпизодов, что к концу общее заключение не слишком смакуется. Но одно было понятно точно - харакири действительно занимали огромное значение в культуре Японии. «Скрытый клинок» предлагает зрителю пару тройку эпизодов, которые могут подойти для любителей разного кино. Здесь есть и любовная линия, и армейские подготовки, и борьба на катанах. На каждую из них выделяется по тридцать минут (примерно), давая зрителю привыкнуть к персонажам и их историям. Единственная проблема - они жутко неинтересны. Предоставленные истории развиваются слишком медленно, из-за чего порой хочется перелистнуть события чуть дальше. Но и дальше ждет очередная проблема - пролистывая события вперед, зрителя не ждет ничего нового, что может его удивить. Скучное повествование, которое продолжается вновь и вновь, вгоняет просматривающего человека в ступор. Картина может заинтересовать на моменте, когда начинаются споры о самоубийстве. Герои стараются вывести этот эпизод на реалистичную ноту, сопереживая и завидуя друг другу каждую минуту. В их глазах видны тщетные попытки отчаяния, что один не может уговорить сделать харакири, а другой - сдаться. Пожалуй, если анализировать картину полностью, то сия эпизод выглядит самым захватывающим за все сто тридцать минут фильма. Не хочется обвинять актеров в том, что они плохо сыграли. Каждая роль была важна как для развития сюжета, так и его повествования. Если в первом фильме Едзи Ямада больше акцентировался на классическом режиме, то сейчас позволяет проявиться собственному стилю. Вышло это у него или нет - решайте сами. Но сама суть того, что Едзи решил не останавливаться на герое Катагири, а зачастую показывает и проблемы современного общества, имеет под собой смысл. Легкая социальная сатира делает фильм проще для восприятия и местами даже интереснее. Правда, интерес такой же большой, как и его показ - не успеваешь насладиться. Вердикт. «Скрытый клинок» понравится любителям японской тематики. Но вот обыкновенный зритель не сможет увидеть ничего того, что могло бы его заинтересовать. Кто-то скажет, что кино выглядит красиво и стерильно, но все происходит кабы-как. У «Скрытого клинка» несколько проблем, одна из них - невозможность призвать зрителя смотреть картину. Кажется, смотришь кино, а хочется заняться другим делом. Кто-то говорит, что самураям в те времена жилось нелегко. А вы подумайте об их женах. Несчастным женщинам приходилось всю оставшуюся жизнь жить как в заточении, если ее муж станет преступником. А порой и совершать самоубийство, если будет договоренность. Практикуйся в России такая «функция» - не осталось бы женщин в стране. Приятного просмотра! 6/10. (Тимур Сахапов, «Иви.ру»)