ДЬЯВОЛЫ (1971)
THE DEVILS

Франция, времени войны католиков с гугенотами. Кардинал Ришелье хочет разрушить белые стены города Лудена, но король Людовик XIII благоволит городу и отцу Грандье, в руки которого перешла власть после смерти губернатора. Тем временем в Лудене настоятельница монастыря, сходящая с ума по Грандье, объявляет, что в нее вселился дьявол...

XVII век, Франция. История внезапной любви настоятельницы монастыря к священнику Грандье. Кардинал Ришелье, желающий получить власть над всей Францией, решает воспользоваться этим фактом, поскольку Грандье - единственный, кто отказывается ему подчиняться. Для выяснения всех обстоятельств кардинал посылает безумного охотника на ведьм...

Сестра Жанна де Анж (Ванесса Редгрейв), - настоятельница монастыря урсулинок, расположенного в Лудене, заявляет духовнику, что ее совращает дьявол, являющийся в обличии Урбена Грандье (Оливер Рид) - священника, который, несмотря на распутный образ жизни, пользуется высоким авторитетом у земляков за то, что истово отстаивает интересы города. Инцидентом спешит воспользоваться кардинал Ришелье (Кристофер Лоуг), убеждающий короля Людовика XIII (Грэм Армитаж), что следует взять под жесткий контроль населенный пункт, где вольготно чувствуют себя приверженцы протестантизма. Для проведения сеанса массового экзорцизма туда прибывает святой отец Пьер Баррэ (Майкл Гозард), наделенный широкими полномочиями... (Евгений Нефедов)

ВЕНЕЦИАНСКИЙ КФ, 1971
Победитель: Премия Пазинетти за лучший иностранный фильм (Кен Рассел).
ИТАЛЬЯНСКИЙ СИНДИКАТ КИНОЖУРНАЛИСТОВ, 1972
Победитель: Режиссер лучшего фильма на иностранном языке (Кен Рассел).
НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОВЕТ КИНОКРИТИКОВ США, 1971
Победитель: Лучший режиссер (Кен Рассел).
ОБЩЕСТВО КИНОКРИТИКОВ БОСТОНА, 2014
Победитель: Специальная премия «Лучшие повторные открытия».

В основе сценария Кена Рассела (1927-2011 https://en.wikipedia.org/wiki/Ken_Russell) научно-популярная книга Олдоса Хаксли (1894-1963 https://en.wikipedia.org/wiki/Aldous_Huxley) «Луденские бесы» («The Devils of Loudun», 1952 https://en.wikipedia.org/wiki/The_Devils_of_Loudun) и последующая одноименная пьеса (1960) Джона Уайтинга (1917-1963 https://en.wikipedia.org/wiki/John_Whiting).
О. Хаксли. «Луденские бесы»: http://flibusta.site/b/261307, https://litlife.club/books/217758, https://www.rulit.me/books/ludenskie-besy-download-224732.html.
Вступительные титры: «Картина основана на историческом факте. Главные персонажи и основные события фильма действительно имели место».
Дебют в полнометражном кино Дерека Джармена (1942-1994 https://en.wikipedia.org/wiki/Derek_Jarman), - создателя декораций к фильму.
Место съемок - Англия: Бамбург https://en.wikipedia.org/wiki/Bamburgh (Нортумберленд); студия Пайнвуд (Айвер-Хит, Бакингемшир).
Начало съемок: 17 августа 1970.
Спустя 31 год после того, как из фильма была вырезана, по настоянию цензоров, скандальная сцена «изнасилования» монахинями статуи Иисуса, на британском 4-м телеканале кинокритик Марк Кермод показал в программе «Ад на Земле», ранее отсутствовавший эпизод. Считалось, что эта 4-минутная сцена безвозратно утеряна.
В публикации Британского института кино эпизод с «изнасилованием» описан как "совершенно ослепительный и возбуждающий монтаж образов, что приводит в состояние полного шока".
Сам режиссер в интервью признался, что причисляет вырезанную сцену "к своим лучшим работам". "Это была одна из самых будоражащих сцен, когда-либо подвергнутых цензуре", - Кен Рассел.
Кадры фильма: https://www.moviestillsdb.com/movies/the-devils-i66993, https://www.virtual-history.com/movie/film/32166/the-devils/photographs, https://www.cinemagia.ro/filme/the-devils-diavolii-985/imagini/; кадры с актерами/персонажами: https://moviedude.co.uk/[Film]%20The%20Devils%20(1971).htm, https://filmdope.com/Statics/F00004000/FilmCredit4951.html.
В «Дьяволах» есть отсылки к лентам: «Метрополис» (1927 ), «Иван Грозный» (1945 ).
Премьера: 16 июля 1971 (США), 25 июля 1971 (Великобритания).
Слоганы: «The Devils is not a film for everyone...», «Never had there been exorcisms like this», «Hell holds no surprises for them».
Обзор изданий картины: https://www.blu-ray.com/The-Devils/87321/#Releases, http://www.dvdbeaver.com/film3/dvd_reviews56/the_devils.htm.
О фильме на Allmovie - https://www.allmovie.com/movie/the-devils-am41935.
«Дьяволы» на сайтах Британского института кино: https://www.bfi.org.uk/films-tv-people/4ce2b6a8c47c2, http://collections-search.bfi.org.uk/web/Details/ChoiceFilmWorks/150016683, http://www.screenonline.org.uk/film/id/459594/ и в каталоге Американского института киноискусства - https://catalog.afi.com/Catalog/moviedetails/54241.
«Дьяволы» во многих престижных списках: «Самые скандальные фильмы всех времен» по версии Filmsite (28-е место); «100 лучших фильмов ужасов» по мнению деятелей жанра (Time Out) (46-е место); «1000 фильмов, которые нужно посмотреть, прежде чем умереть» по версии газеты The Guardian (234-е место); «Лучшие фильмы» по версии сайта They Shoot Pictures; «The 1001 Movies You Must See Before You Die» (523-е место); «500 лучших фильмов ужасов» по мнению пользователей IMDb.
На Rotten Tomatoes у фильма рейтинг 71% на основе 34 рецензий (https://www.rottentomatoes.com/m/the_devils).
На Metacritic «Дьяволы» получил 49 баллов из 100 на основе рецензий 11 критиков (https://www.metacritic.com/movie/the-devils/).
Рецензии: https://www.mrqe.com/movie_reviews/the-devils-m100022644, https://www.imdb.com/title/tt0066993/externalreviews/.
Урбен Грандье / Urbain Grandier (1590 - 18 августа 1634) - французский католический священник, обвиненный в дьяволопоклонничестве, колдовстве и ритуальных убийствах и сожженный на костре по приговору церковного суда. Подробнее - https://fr.wikipedia.org/wiki/Urbain_Grandier.
Жанна де Бельсье / Jeanne de Belcier, также известная как Жанна де Анж / Jeanne des Anges (2 февраля 1602 - 29 января 1665) - французсая монахиня-урсулинка из Лудена. Подробнее - https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeanne_de_Belcier.
«Как в Средневековье 16 монашек отдали под суд за связь с дьяволом: Луденский процесс» - https://kulturologia.ru/blogs/201023/57822/.
Ремейк - «Демоны» (1973 https://www.imdb.com/title/tt0068522/) и версии фильма: «Мать Иоанна от ангелов» (1961 https://www.imdb.com/title/tt0055153/), «Дьяволы из Лудена» (ТВ, 1969 https://www.imdb.com/title/tt1734431/), «Ночь кровавого монстра» (1970 https://www.imdb.com/title/tt0064727/), «Печать дьявола 2» (1973 https://www.imdb.com/title/tt0068925/), «Грешные монахини Святого Валентино» (1974 https://www.imdb.com/title/tt0147374/).

Без преувелечения можно сказать, что этот один из лучших, если не самый лучший фильм Кена Рассела. Место и время действия - Франция, XVII век, времена охоты на ведьм. Мы окунаемся в атмосферу истерии по поводу магии и колдовства, истерии, влияющей и на политику. В целом же фильм - это крутой коктейль из драмы, ужаса и комедии. («Кино-Театр.ру»)

Один из самых оригинальных режиссеров выбрал для своей драмы Францию XVII века, - времени войны гугенотов с протестантами. Ришелье борется за искоренение бунтовщиков, почти полностью подавив волю "голубого" короля Людовика XII-го. После смерти губернатора протестантского города Лудена власть временно переходит к отцу Грандье (Оливер Рид), открытыми глазами судящего жестокий век чумы, войны и религиозного фанатизма. Сюжет включает историю его любви к чистой девушке, полюбившей его, несмотря на то, что он был священником, и его борьбу за сохранение городских стен. Дъяволы - кто они? Греховные, плотские соблазны, одолевающие дух, или сами люди, убивающие в себе все живое, рабы своих собственных демонов? Горбатая настоятельница женского монастыря, сгорающая от страсти все к тому же красавцу Грандье, медленно сходит с ума, раздираемая между любовью к господу и человеку. Ее и других монахинь используют, объявляя одержимыми Дъяволом, для того чтобы сжечь Грандье и снести стены, сделать город беззащитным. Подлая политика, борьба за власть, охота на ведьм, уродливое самоистязание человеческого духа, нетерпимость, невежество и мракобесие - вот, на мой взгляд, тема этого в зрительном аспекте шокирующего фильма, снятого с намеренным абсудризом. Зрелище не из приятных. (Иванов М.)

Эстетская историческая драма. В основе данного фильма - та же история внезапной любви к священнику, охватившей настоятельницу монастыря, что и в картине Ежи Кавалеровича «Мать Иоанна от ангелов». Однако действие ленты Кена Рассела происходит там, где это на самом деле случилось - во Франции XVII века, в Лудоне. Но и в остальном - это абсолютно непохожие произведения. Манера Рассела, сформированная им еще во время работы на телевидении, отличается безудержным, не ограниченным никакими рамками буйством фантазии, в ней сочетаются трудно, казалось бы, сочленимые стили и жанры - иногда почти на грани с полной безвкусицей и мешаниной. Тем не менее, его спасает оригинальный талант, хотя и не признаваемый всеми безоговорочно, но все же постоянно вызывающий повышенный интерес. «Дьяволы» является одной из лучших, причем серьезных картин этого режиссера, если вообще можно употребить слово «серьезное» по отношению к его необычному творчеству. По пиршеству красок, смелости художественных приемов, размаху и «постановочности» Кен Рассел не уступит, пожалуй, и самому маэстро Федерико Феллини. Но для английского кинотворца характерна несомненная взвинченность, «безумность» стиля, своеобразный маньеризм. Их роднит в какой-то степени еще и то, что порой в полете фантазии оба могут потерять сюжетную стройность и четкость повествования. Однако «Дьяволы» - наиболее выверенный, изобразительно почти геометрически выстроенный фильм (его главный художник - будущий известный представитель авангардного кино Дерек Джармен). Впрочем, внутри бурлящий, словно вулканическая лава, одержимый бунтарским, бесовским духом, подобно героине-монахине, сестре Жанне, которая считала, что любовь в нее вселил сам дьявол. (Сергей Кудрявцев)

В истории киноискусства «Дьяволы» заняли крайне сомнительное место - среди первых так называемых «нансплотаторских»1 кинолент, сочетающих живописание быта духовных лиц, в первую очередь монахинь, с разного рода «запретными» и пикантными темами. Скверная репутация фильма, получившего и в Соединенном Королевстве, и за океаном максимально строгий рейтинг X, подвергавшегося серьезным купюрам, а в ряде стран - запрещенного, сохраняется по сию пору. Так, начинание кинокритика Марка Кермода, уже в новом столетии ратовавшего за выпуск расширенной версии, не нашло понимания у руководства Warner Bros. (в отличие от сотрудников Британского киноинститута). Не в пользу создателей свидетельствуют и жалобы участниц массовки, появляющихся на экране в обнаженном (частично или полностью) виде, на сексуальные домогательства со стороны статистов-мужчин. Даже выкидыш, случившийся у Ванессы Редгрейв во время съемок, наверняка найдутся желающие объявить предостережением свыше, притом что актриса позже называла ленту одной из самых значимых (наряду с антивоенной «Атакой легкой кавалерии» (1968) Тони Ричардсона) из числа тех, где ей довелось играть. К слову, не менее высоко ценил свою роль и Оливер Рид. Насколько справедливо предвзятое отношение? И неужели зрительский успех, особенно в Европе, где кассовые сборы составили порядка $8-9 млн. (в США и Канаде - в пределах $2 млн.), объясним исключительно налетом скандальности?.. Кена Расселла, конечно же, не уподобишь невинным жертвам заказных инквизиторских процессов. В оправдание режиссер уверял, что сам являлся истовым католиком и что снимал отнюдь не «порнографический», а политический (единственный политический за долгую карьеру) фильм. В искренности его слов, пожалуй, нет повода сомневаться, хотя творец явно не мог не предвидеть реакции на наиболее эпатажные (находящиеся за гранью хорошего вкуса) кадры. Мало того, рискну утверждать, что именно в части политической (и идеологической) остроты «Дьяволы» уступают тематически созвучным историческим драмам, увидевшим свет в социалистических государствах: польской «Матери Иоанне от ангелов» (1961) Ежи Кавалеровича и чехословацкому «Молоту ведьм» (1970) Отакара Вавры. И все-таки отрицать незаурядную художественную силу расселловской постановки было бы лукавством. Кен не для прикрытия или отвода глаз положил в основу сценария книгу «Луденские бесы» (1952), ранее, в 1960-м году, адаптированную Джоном Уайтингом для сцены2. Олдос Хаксли, обратившись к жанру документальной прозы, не просто обличал злоупотребления церковных сановников, обрисовывая механизмы борьбы за власть, интриги, манипулирование общественным мнением - и проводя прямые параллели с современностью (с реалиями по обе стороны «железного занавеса»). Сочинение насыщено достаточно глубокими размышлениями о человеческой природе как таковой - и о попытках ее строгого обуздания. Попытках тщетных и зачастую преступных. В общем и целом Расселл со сложной задачей справился. Ему удалось исчерпывающе раскрыть политическую подоплеку событий, последовавших за шокирующими признаниями обитательниц монастыря урсулинок, не очень-то и сопротивлявшихся тому, чтобы стать марионетками в руках всесильного Ришелье. Ряд метких деталей и уничижительных характеристик (Людовик XIII развлекается, охотясь на «пташек» - наряженных в птичьи костюмы протестантов, кардинала возят по святой обители на персональной каталке и т.д.) придает яркому зрелищу четкий сатирический окрас. Обличительные же речи Грандье на суде исполнены возвышенного пафоса. Получается парадоксальная ситуация, когда грешник, подвергнутый страшному наказанию (физическим истязаниям и мощному психологическому прессингу), превратился в праведника, более того, в мученика, не отрекающегося от веры и от истины даже на костре. Жанна от ангелов отдалась на растерзание бесам не тогда, когда заочно воспылала страстью к священнику-распутнику; Урбен верно угадал причину истерии - постоянное укрощение плоти и подавление порочных мыслей, усугубленные комплексами на почве телесного изъяна (горба). Добровольно превратиться в инструмент претворения в жизнь чужой злой воли - вот истинная дьявольщина! Отдавая должное таланту и Рида, и Редгрейв, тем не менее не могу не отметить, что едва ли не самый запоминающийся образ воплотил Майкл Готард, а ведь типаж святого отца Барре неслучайно не соответствует расхожим представлениям о борцах с ересью - представлениям как адептов христианской церкви, так и ярых антиклерикалов. Авторская оценка: 8/10.
1 - Термин сконструирован из сочетания английских слов «nun» и «exploitation». 2 - Пьеса, также указанная в титрах в качестве первоисточника, получила менее лестный отзыв кинематографиста. (Евгений Нефедов)

Большинство фильмов Расселла можно опознать по атмосфере. Атмосфера столь важна для режиссера, что зачастую он приносит ей в жертву прочие ингредиенты своих картин. Пышные, вычурные «Готика» и «Последний танец Саломеи», эпатирующие, шокирующие «Любители музыки» и «Другие ипостаси», даже вымученные «Валентино» и «Логово белого червя» - в каждом из них нашлось место маскараду, фальшивым драгоценностям и липкому гриму. Абсурд вперемешку с красотой и уродством, рассматриваемыми под лупой, вкрапления ужаса и вуайеризм, оголтелость и невнятность - вот рецепт мистера Расселла. Несмотря на то, что Расселл - визионер и новатор, в его картинах всегда был изъян, ущербность. Однако, «Дьяволы» (как и «Влюбленные женщины») избежали участи поздних лент, в них содержание было столь монолитным, что диктовало условия. Сюжет: кардинал Ришелье хочет разрушить белые стены города Людон. Но Людовик XIII благоволит городу и отцу Грандье, в руки которого перешла власть после смерти губернатора. Тем временем в Людоне горбатая настоятельница монастыря, сходящая с ума по Грандье, объявляет, что в нее вселился дьявол. Десятью годами ранее в Польше был снят фильм с подобными мотивами, «Мать Иоанна от ангелов». В ленте Кавалеровича монастырь и деревенька близ него - оторванный от цивилизации и прогресса мир, вянущий и тонущий в мракобесии. У Расселла - белокаменный город, снедаемый чумой и религиозными раздорами. Но оба мира преисполнены порока, мрака и безбожия. Тэглайн «Дьяволов» - «В аду для них не будет сюрпризов», и можно предположить, что Расселл решил предстать Босхом, показать мерзость без прикрас. Если Тиквер в «Парфюмере» показывает чернь и знать, как моделей, позирующих для гламурного журнала, то Расселл намеренно уродует. Цензура мерзость не пропустила и вырезала сцену «изнасилования» монахинями статуи Иисуса Христа. В одной из книг Британского киноинститута эта сцена была описана как «совершенно ослепительный и возбуждающий монтаж образов, что приводит в состояние полного шока». Но Расселл не столь тщеславен, идея «тотального обнажения» - не цель. Если суровая аскеза визуального ряда «Матери Иоанны» связана с взглядом на макрокосм души, то «Дьяволы» создают проекцию современного общества, которое, хоть и считается цивилизованным, по прежнему жаждет хлеба и зрелищ, и любит, когда со своих пьедесталов рушатся кумиры. В картине «яркими пятнами» выделяются Оливер Рид (отец Грандье) и Ванесса Рэдгрейв (Иоанна). Грандье - неоднозначный персонаж, он патриот своего города и человек широких взглядов, в том числе касаемо религии. При этом, он сладострастник, и во время фильма отношение к нему меняется. Рид играет взглядом, он скуп на эмоции, при этом его персонаж бурлит чувствами, и за него беснуется публика в зале суда. Рэдгрейв не узнать, хрупкая девушка из легендарного «Фотоувеличения» уступила место хищному оскалу зверя, свое уродство ее героиня несет с вызовом; горделивая мать-настоятельница ведет себя так, словно весь мир обязан ей за горб. И эти полуухмылки, и сиплый голос в смеси дают незабываемый портрет вожделения. Фильм невыносимый, его можно сравнить с «Сало» Пазолини. Выматывающий и напористый, он нескоро выветрится из памяти. Интересные факты: детали женского монастыря художники скопировали из «Ивана Грозного» Эйзенштейна. Ассистентом режиссера на «Дьяволах» был Дерек Джармен. Сцену похорон губернатора Людона позже скопировал Тинто Брасс для похорон Тиберия в «Калигуле». (TraXel)

Могу сказать, что влюбилась в этот фильм с первого взгляда. Он высокоморален, несмотря на свою полную аморальность. Он красив, несмотря на все свои уродства. Он актуален и свеж, несмотря на свой возраст. Этот фильм покажет вам истинный ад на земле, вы можете не выдержать этого зрелища, можете не поверить в него, можете отмахнуться. Но вы не уйдете таким же, каким начали смотреть его. Никто не останется равнодушным. Весь ужас человеческих пороков, вся грязь предательства и лицемерия - все это свалится на вас разом. Не каждый готов воспринять и принять такое, но тот, кто выдержит, уйдет очищенным. Если вам повезет, вы не раз еще вернетесь к этому фильму, и он станет для вас утешением. Все эти парадоксы испытаны на себе и проверены многожды. И я советую вам проверить и себя. Этот фильм действительно о дьяволах, тех, что сидят внутри нас. (arathos)